廣韻

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《廣韻》是北宋真宗時期（1008年）官修的一部韻書，由陳彭年、丘雍編修。《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，是中國現存的一部重要韻書，全名《大宋重修廣韻》，是宋真宗大中祥符元年（1008）陳彭年，丘雍等人奉詔根據前代《切韻》、《唐韻》等韻書修訂而成。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂。

目錄

主要內容

韻類韻母 《廣韻》共分 5卷，平聲分上下 2卷，上、去、入聲各1卷。分206韻，包括平聲 57韻（上平聲28韻，下平聲29韻）；上聲55韻；去聲60韻；入聲34韻。《廣韻》206韻中有193韻和陸法言的《切韻》分韻相同；有 2韻和王仁昫《刊謬補缺切韻》增加的相同（即增加上聲儼韻，去聲釅韻）；有11韻和蔣斧印本《唐韻》增加的相同（據合理的推測，蔣斧印本《唐韻》從真韻分出諄，從軫韻分出准，從震韻分出稕，從質韻分出術，從寒韻分出桓，從旱韻分出緩，從翰韻分出換，從曷韻分出末，從歌韻分出戈，從哿韻分出果，從箇韻分出過）。《廣韻》和《切韻》、《唐韻》的韻目用字有些改變。

《廣韻》 206韻分列上平、下平、上、去、入五卷之內，每一個聲調中每一個韻部和其他聲調中相應的韻部，有一定的搭配關係。入聲韻只和有鼻音韻尾的陽聲韻相配。陰聲韻部都有平上去。全書平上去韻數不等；陽聲類韻數與入聲韻數也不相符。這是因為去聲泰 、祭、夬、廢 4韻都沒有平上入聲相配，所以多出 4韻；冬韻、臻韻的上聲，臻韻的去聲，痕韻的入聲，字數都極少，附見於鄰近的韻，沒有單獨列出韻目來。

《廣韻》206韻，如不計算聲調，以「東董送屋」為一韻，「支紙寘」為一韻，用平聲包括上去入三聲，那麼平聲57韻，再加上沒有平上入相配的那 4個去聲韻，實際上只有61韻。如果把34個入聲韻獨立出來，則有95韻。用系聯法細分，韻數還可分得更多。

《廣韻》的韻類、韻母為什麼這樣多，歷來有兩種不同的看法。章炳麟在《國故論衡·音理論》中說：「《廣韻》所包，兼有古今方國之音，非並時同地得有聲勢二百六種也。」陳澧在《切韻考》中卻說：陸氏分206 韻，每韻又分二類三類四類者，「非好為繁密也，當時之音實有分別也」。據黃侃對《切韻考》統計，206韻共有311個韻類。高本漢的看法與陳澧類似。這仍是學術界討論的問題。

《廣韻》每卷的韻目下都有一些韻目加注"獨用"，或與某韻「同用」的字樣。這對研究《廣韻》音系和唐宋的實際語言，以及後來的韻書韻目的歸併很有關係，非常值得注意。

體例 《廣韻》的編寫體例可歸納為以下幾項：

一、《廣韻》正文共收26194字，分屬於二○六韻。此二○六韻按

平上去入四聲分置於五卷之中。其中平聲57韻，置於第一、二卷；上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻，分別置於第三、四、五卷。平聲韻獨居兩卷完全是由於所屬字多的緣故，並無其他用意。其居於第一卷者28韻，稱作上平聲；居於第二卷者29韻，稱作下平聲。

二、每卷之中所列各韻用一個代表字作為名稱，叫做「韻目」。韻的排列順序用序數加上韻目表示，如一東、二冬、三鍾等。

三、一韻之中所含各字按聲母的不同分別排列。同聲母的字唐人稱之為「小韻」，小韻也稱作「紐」，小韻所含各字均屬同音字。小韻與小韻之間用「○」相隔。

四、小韻中的第一字之下先注釋字義，然後是反切注音，最後用數字標明該小韻所含字數。

具體而言，有以下內容：

1．分卷。

2．分韻。

3．韻目。

4．韻次。

5．小韻。

6．注文。

四聲配合 《廣韻》有平上去入四個調類，這並不意味着每個音節都具備這四個調類，因為陽聲韻和陰聲韻各只有平上去三種調類，入聲韻則只有一種調類。所謂平上去入四種調類是指陽聲韻的三聲與入聲相配合而言。至於陰聲韻，由於無所與配，只有平上去三個調類。為什麼說與入聲韻相配的是陽聲韻而不是陰聲韻?這可以從以下兩個方面得到證明：

一、根據韻母的結構觀察，陽聲韻和入聲韻都有輔音韻尾而陰聲韻沒有。陽聲韻的韻尾分別為[m]、[n]、[ŋ]，入聲韻的韻尾分別為[p]、[t]、[k]，正好都是三個。其中[p]與[m]同為雙唇音，[t]與[n]同為舌尖音，[k]與[ŋ]同為舌根音，它們的發音部位分別都是相同的，差別僅僅是發音方法的不同。

二、根據「韻」的數目觀察，《廣韻》中有陽聲韻35個，陰聲韻26個，入聲韻34個。陰聲韻的數目與陽聲韻相差甚遠；而入聲韻與陽聲韻之數僅有一韻之差。實際上並不差，應都是35個，因為「痕」韻的入聲字數太少而未獨立設韻，將它們歸到「魂」韻的入聲韻「沒」韻中去了（從押韻的角度看，韻母相近的字可歸為一韻）。此外，從[m]、[n]、[N]尾韻與[p]、[t]、[k]尾韻的對應數來觀察，也可以看出它們的配合極為規則：《廣韻》中的[m]尾韻是9個，[p]尾韻也是9個；[ŋ]尾韻是12個，[k]尾韻也是12個；至於[n]尾韻與[t]尾韻的對應數本來也是相同的，只是由於上述的原因，[t]尾韻比[n]尾韻少了一個，[n]尾韻是14個，[t]尾韻則成了13個。

清人戴震根據四聲相配的規則將《廣韻》韻目編成《考定廣韻獨用同用四聲表。表中平聲韻共57個；上聲韻55個，比平聲韻少兩個，原因是平聲「冬」韻和「臻」韻的上聲均未立韻；去聲韻60個，比平聲韻多了祭泰夬廢四韻，又少了一個「臻」韻的去聲韻，故為60個；入聲韻34個，比與之相配的陽聲韻少了一個「痕」韻的入聲韻。

系統 《廣韻》總計206韻，包括平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。

平聲有分上下兩卷，原因只是平聲字數較多。

聲母 《廣韻》的聲母 　音韻學上傳統的三十六字母，大體代表唐、宋間漢語語音的36個聲母，但卻不能代表《廣韻》音系的聲母。因為《廣韻》的聲韻系統是從隋唐韻書沿襲下來的。研究《廣韻》的聲母得從《廣韻》的反切上字歸納。陳澧作《切韻考》，首先考究《廣韻》的聲類，實際上就是研究《廣韻》的聲母。他用系聯的方法，從反切上字考得《廣韻》共有40聲類。即36字母再加上照、穿、床、審、喻中分出的莊、初、神、山、於5字用，而把明、微2母合在一起。一般音韻學家認為明、微還應分開，所以稱41聲類。

1931年白滌洲作《廣韻聲紐韻類之統計 》，使用陳澧的系聯法，考定《廣韻》的聲紐為47類。即41類再加見、溪、疑、影、曉、來的齶化音居、去、魚、於、許、力 6聲類。同時（或稍前），黃淬伯作《慧琳一切經音義反切聲類考》（中央研究院歷史語言研究所集刊一本二分，1930），也考定《廣韻》聲類為47。高本漢也主張47聲類說。前此，曾運乾作《切韻五聲五十一紐考》（《東北大學學術季刊》1927，第 1期），後此陸志韋作《證廣韻五十一聲類》（《燕京學報》25期），都是把精、清、從、心又各分為兩類。陸志韋說：「五十一類能反映《廣韻》里反切上字的分類情況，然而不能代表《切韻》時代的聲母系統。因為反切上字的分類只和反切下字有關。所以有時候反切上字雖分兩類，聲母往往相同。如今又有不少《切韻》音系研究的著作，其中都涉及《廣韻》的聲母、韻母研究問題。

按照廣韻的編排方式，相同韻目的小韻排列在一起，但其聲母未被標明。廣韻的聲母系統是根據後世的三十六字母、等韻圖等文獻，以及通過反切系聯法得出的。早期的韻圖囿於三十六字母之成見，認為廣韻聲母系統與三十六字母相同。清儒陳澧最早利用系聯法（即將相同反切上字的小韻合併稱一個等價類）考得廣韻共有四十聲類，即從三十六字母的「照穿床審」中分出「莊初神山」，「喻」中分出「於」，而合併「明微」。白滌洲重新使用系聯法，從「見溪疑影曉來」中再分出了「居去魚於許力」六個聲母，同時區分「明微」，為四十七聲類說。曾運干在四十七聲類基礎上又將「精清從心」分為「作子」「倉七」「昨疾」「蘇息」，謂五十一聲類。

王力根據音系學的方法，在三十六字母的基礎上從「照穿床審」中分出「莊初崇山」與「章昌傳書」，合併「幫滂並明」與「非敷奉微」及「泥」與「娘」，同時將「喻」母三等分出並與「匣」母合併，為三十五聲母。邵榮芬認為「泥」母與「娘」母不應合併，同時又從「禪」母中分出了「常」母與「俟」母，為三十七聲母。

此外還有三十八聲母分類的系統，在三十七聲母的基礎上，將「喻」母三等分立為「雲」母，不合併到「匣」母，主要原因是《廣韻》反切中沒有涉及「雲」母與「匣」母混切，並且「雲」母在後世為次濁音，與全濁的「匣」母不同。儘管「雲」母上古來源是「匣」母，但至少在切韻成書時期已經分離，故「喻」母不列為廣韻的一個聲母。

廣韻三十八聲母分類法 聲類 聲母

唇音 幫母滂母並母 明母

舌頭音 端母 透母定母泥母

舌上音 知母 徹母澄母娘母

齒頭音 精母 清母從母心母 邪母

正齒音莊組 莊母初母 崇母 生母 俟母

正齒音章組 章母 昌母 常母 書母 船母

牙音 見母 溪母 群母 疑母

喉音 曉母 匣母 影母 雲母 以母

半舌音 來母

半齒音 日母

韻目 《廣韻》所謂的「二百零六韻」即韻目，五卷中上平聲二十八韻目，下平聲二十九韻目，上聲五十五韻目，去聲六十韻目，入聲三十四韻目。韻目是為了詩文創作而分，故分平上去入四聲，與韻母不同。一個廣韻韻目可以看作一個或幾個韻母加聲調的集合。如廣韻「東」韻目下包含了「東一」和「東三」兩個韻母的平聲字，對應還有「董」「送」韻目，分別包含「東一」和「東三」的上聲和去聲。與「東」對應的入聲韻目「屋」也可分兩個韻母「屋一」和「屋三」。

廣韻去聲有四個特殊的韻目「祭泰夬廢」，沒有與之對應的平聲和上聲。由於這四個韻目的上古來源與入聲關係密切，所以又稱「次入聲」。

廣韻韻目中缺少冬系上聲、臻系上聲、臻系去聲和痕系入聲，並非沒有這四個韻目的字，而是字數太少，被廣韻編纂者併入了相鄰的韻目，分別是「湩」、「」、「櫬」、「麧」。

廣韻二百零六韻 上平一東 上聲一董 去聲一送 入聲一屋

上平二冬 去聲二宋 入聲二沃

上平三鍾 上聲二腫 去聲三用 入聲三燭

上平四江 上聲三講 去聲四絳 入聲四覺

上平五支 上聲四紙 去聲五寘

上平六脂 上聲五旨 去聲六至

上平七之 上聲六止 去聲七志

上平八微 上聲七尾 去聲八未

上平九魚 上聲八語 去聲九御

上平十虞 上聲九麌 去聲十遇

上平十一模 上聲十姥 去聲十一暮

上平十二齊 上聲十一薺 去聲十二霽

去聲十三祭

去聲十四泰

上平十三佳 上聲十二蟹 去聲十五卦

上平十四皆 上聲十三駭 去聲十六怪

去聲十七夬

上平十五灰 上聲十四賄 去聲十八隊

上平十六咍 上聲十五海 去聲十九代

去聲二十廢

上平十七真 上聲十六軫 去聲二十一震 入聲五質

上平十八諄 上聲十七准 去聲二十二稕 入聲六術

上平十九臻 入聲七櫛

上平二十文 上聲十八吻 去聲二十三問 入聲八物

上平二十一欣 上聲十九隱 去聲二十四焮 入聲九迄

上平二十二元 上聲二十阮 去聲二十五願 入聲十月

上平二十三魂 上聲二十一混 去聲二十六慁 入聲十一沒

上平二十四痕 上聲二十二很 去聲二十七恨

上平二十五寒 上聲二十三旱 去聲二十八翰 入聲十二曷

上平二十六桓 上聲二十四緩 去聲二十九換 入聲十三末

上平二十七刪 上聲二十五潸 去聲三十諫 入聲十四黠

上平二十八山 上聲二十六產 去聲三十一襉 入聲十五鎋

下平一先 上聲二十七銑 去聲三十二霰 入聲十六屑

下平二仙 上聲二十八獮 去聲三十三線 入聲十七薛

下平三蕭 上聲二十九筱 去聲三十四嘯

下平四宵 上聲三十小 去聲三十五笑

下平五餚 上聲三十一巧 去聲三十六效

下平六豪 上聲三十二晧 去聲三十七號

下平七歌 上聲三十三哿 去聲三十八個

下平八戈 上聲三十四果 去聲三十九過

下平九麻 上聲三十五馬 去聲四十禡

下平十陽 上聲三十六養 去聲四十一漾 入聲十八藥

下平十一唐 上聲三十七盪 去聲四十二宕 入聲十九鐸

下平十二庚 上聲三十八梗 去聲四十三映 入聲二十陌

下平十三耕 上聲三十九耿 去聲四十四諍 入聲二十一麥

下平十四清 上聲四十靜 去聲四十五勁 入聲二十二昔

下平十五青 上聲四十一迥 去聲四十六徑 入聲二十三錫

下平十六蒸 上聲四十二拯 去聲四十七證 入聲二十四職

下平十七登 上聲四十三等 去聲四十八嶝 入聲二十五德

下平十八尤 上聲四十四有 去聲四十九宥

下平十九侯 上聲四十五厚 去聲五十候

下平二十幽 上聲四十六黝 去聲五十一幼

下平二十一侵 上聲四十七寢 去聲五十二沁 入聲二十六緝

下平二十二覃 上聲四十八感 去聲五十三勘 入聲二十七合

下平二十三談 上聲四十九敢 去聲五十四闞 入聲二十八盍

下平二十四鹽 上聲五十琰 去聲五十五艷 入聲二十九葉

下平二十五添 上聲五十一忝 去聲五十六㮇 入聲三十帖

下平二十六咸 上聲五十三豏 去聲五十八陷 入聲三十一洽

下平二十七銜 上聲五十四檻 去聲五十九鑒 入聲三十二狎

下平二十八嚴 上聲五十二儼 去聲五十七釅 入聲三十三業

下平二十九凡 上聲五十五范 去聲六十梵 入聲三十四乏

內容簡介

起源

韻書是將同韻字編排在一起供寫作韻文者查檢的字典。中國詩歌起源很早，為寫作詩歌服務的韻書產生的時代也比較早。東漢末由於佛教的傳入，中國學者在梵文字母悉曇的啟發下發明了一種新的注音方法「反切」，這種注音方法的產生為編寫韻書創造了條件。《廣韻》是我國歷史上完整保存至今並廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂。《廣韻》中有36個聲母，206個韻母（含聲調），-m、-n、-ng、-p、-t、-k、-i、-u8個韻尾。吳語最多有36個聲母，60個韻母。粵語-廣州話有22個聲母，94個韻母。閩南語有15個聲母，85個韻母。而普通話中只有21個聲母，39個韻母。

歷史源流 傳說中國最早的韻書是魏時左校令李登的《聲類》。據唐代封演《聞見記》所載，《聲類》分為十卷，共收11520字，以五聲命字，不立諸部。由於該書早佚，其具體面貌不得而知。西晉時小學家呂忱之弟呂靜曾仿照《聲類》寫過一本《韻集》，分作五卷，宮、商、角、徵、羽各為一篇，此書也早已失傳。

其後韻書接踵而至，特別是南朝齊、梁時，沈約、周顒等人發現了漢語四個聲調的存在，為韻書的編寫又提供了一個重要的條件。自是以後，各種韻書風起雲湧，各有乖互。據《隋書·經籍志》及陸法言《切韻·序》所載，南北朝時期出現的韻書主要還有：

《周研聲韻》四十一卷

無名氏《韻集》十卷

張諒《四聲韻林》二十八卷

段宏《韻集》八卷

無名氏《群玉典韻》五卷

陽休之《韻略》一卷

李概《修續音韻決疑》十四卷

李概《音譜》四卷

無名氏《纂韻鈔》十卷

劉善經《四聲指歸》一卷

夏侯詠《四聲韻略》十三卷

釋靜洪《韻英》三卷

周思言《音韻》

杜台卿《韻略》

這些韻書也均亡佚。現在所能看到的最早韻書是隋陸法言所撰的《切韻》。《切韻》成書於隋仁壽元年（公元601年），其編寫體例、審韻原則由當時著名的音韻學家顏之推、蕭該等八人所定，由陸法言執筆。該書編寫的目的有二：一是為研究音韻的人提供一本正音字典，一是為詩人提供一本檢韻的韻書。根據前一目的，需要討論語音的古今南北異同，本着從嚴從細的原則將具有細微差別的韻全部區分開來，即陸法言在《序》中所說的「若賞知音，即須輕重有異」，因論「南北是非，古今通塞」、「捃選精切，除削疏緩」、「剖析毫釐，分別黍累」等，因此全書分韻有193個之多。從後一個目的出發，該書允許詩人作詩時將某些音色接近的韻合併使用，即《序》中所說的「欲廣文路，自可清濁皆通」。由於《切韻》撰者名高，審音精確，權威性強，適應範圍廣，所以自《切韻》一出，六朝以來的韻書便失去市場，湮沒無聞。《切韻》繼承了前代韻書的優點，總結了韻書編寫的得失，是中國韻書史上劃時代的產物。

到了唐代，《切韻》被作為科舉考試的標準韻書，其地位得到進一步的提高，因此，為《切韻》增字作注的人很多，其中主要的有王仁昫的《刊謬補缺切韻》、孫愐的《唐韻》及李舟的《切韻》等。可惜的是，《切韻》及唐人的增訂本在以後很長的時間裡失傳了，今天所能看到的是清末以後才陸續從敦煌石室、新疆吐魯番及故宮等地發現的，大多數都是一些殘卷。

這些被發現的韻書，除故宮博物院所藏的兩種《刊謬補缺切韻》和蔣斧本《唐韻》外，其餘均出於敦煌莫高窟和新疆吐魯番地帶。出自敦煌的，在1907—1908年之間被帝國主義文化強盜英人斯坦因、法人伯希和等劫往國外。斯坦因劫去的現藏於倫敦博物院圖書館，伯希和劫去的現藏於巴黎國家圖書館。出自吐魯番的，於1902年被德人列考克劫走，現藏於柏林普魯士學士院。還有一種唐抄本《切韻》殘卷，流落在日本人之手，收在大谷光瑞所印的《西域考古圖譜》中。為了使這些散失的韻書重歸故土，中國學者曾千方百計做了大量的收集、整理工作。

1921年，王國維首先把倫敦所藏的三種《切韻》殘卷（即切一、切二、切三）根據照片抄錄印行。1925年，北大劉復又將他從巴黎抄回的王仁昫《刊謬補缺切韻》（即王一）和兩種《切韻》序文編入《敦煌掇瑣》。1936年，北大劉復、羅常培、魏建功把他們所見到的九種《切韻》、《唐韻》殘卷及《廣韻》編成《十韻匯編》影印出版。1955年姜亮夫先生將自己從前在國外摹錄的27種唐五代韻書及附錄6種編成《瀛涯敦煌韻輯》出版。1983年，周祖謨先生將自己從1945年即開始收集、摹錄、編輯的30種韻書題為《唐五代韻書集存》，由中華書局影印出版，書中有詳細的考釋和校記等。

作品特點

優點 北宋初年，陳彭年、丘雍等人奉皇帝的詔令據《切韻》及唐人的增訂本對《切韻》進行了修訂。修訂本於真宗景德四年（公元1007年）完成，於真宗大中祥符元年（公元1008年）改名為《大宋重修廣韻》，簡稱《廣韻》。這是第一部官修性質的韻書，是《切韻》最重要的增訂本。《廣韻》雖距《切韻》成書時間已有四百多年，但其語音系統與《切韻》基本上是一致的，只是收字大為增加，計有26194字，比《切韻》的字數（11000餘字）多出一倍以上，注釋也較詳細，共用了191692字。此外，《廣韻》分韻為二○六韻，比《切韻》多出13韻，這是分韻粗細寬嚴的問題，並非語音系統有 什麼變化。這十三韻是：

（平） （上） （去） （入）

儼 釅

諄 准 稕 術

桓 緩 換 末

戈 果 過

其中上聲儼韻、去聲釅韻是依據王仁昫《刊謬補缺切韻》的成例增添的。其餘11韻的多出是由於將《切韻》某些韻中所含開、合韻母分開獨立成韻的結果。下面是其對應情形：

《切韻》 《廣韻》

（平） （上） （去） （入） （平） （上） （去） （入）

真 軫 震 質 真 軫 震 質（開口）

諄 准 稕 術（合口）

寒 旱 翰 曷 寒 旱 翰 曷（開口）

桓 緩 換 末 （合口）

歌 哿 個 歌 哿 個 （開口）

戈 果 過 （合口）

《廣韻》撰成後，一直流傳到今天，《切韻》及唐人的增訂本反而逐漸銷聲匿跡了。直到清代末年以前，人們始終未見到《切韻》。由於《廣韻》未著明撰者，且書前有陸法言的《切韻·序》及唐孫愐的《唐韻·序》，致使一些學者誤以為《廣韻》就是《切韻》或《唐韻》，如顧炎武《音學五書》中《唐韻正》的定名就反映了這個問題。

每韻以開頭一個字作為該韻的名稱，叫做「韻目」，如平聲的「東、冬、鍾、江」，上聲的「送、宋、用、絳」等。每一韻中則按字音聲母或韻頭的不同分組列字；每組收同音字若干，稱為一個「小韻」， 與二百零六個「大韻」相對而言 ，後人也有人管它叫做「紐」。全書共有三千八百多個小韻，每個小韻在開頭的字下註明反切，並註明該小韻所收的字數；小韻中的其他字則只作或繁或簡的釋義，不再注音；但有又音的，則註明又切或「又音」，但這種「又音」只管這個被注的字本身，與同小韻的其他字無關，這與小韻首字下反切注音的性質不同。韻目下注有同用、獨用之例，是為當時作詩選字之用的。「同用」即相近的幾個韻作詩押韻時可以通用，「獨用」則不能《廣韻》的。

《廣韻》不僅把同韻字歸在一起，而且進一步把同音字歸在一起，註明反切讀音，有同字異形的又列出異體，辨析正俗，並對每個字的字義做了解釋，有的還引經據典，解釋得十分詳細，所以《廣韻》是韻書，又是字書，同時又具有類書的性質。有些後代已經失傳的典籍卻見於《廣韻》的注釋所引。

《廣韻》一書記錄了中古漢語的字音和字義，特別是數以千計的反切注音， 為後人研究這一時期的語音面貌保存了完整而詳細的資料。研究上古音和近代音也可以以《廣韻》作為橋樑和基礎，再根據其他的材料來進行。因此，它是漢語語音史上一部承上啟下的著作，對於音韻學習，《廣韻》是一部必讀文獻。

概括特點

《廣韻》的韻目下注有同用、獨用之例，「獨用」則不能。

主要觀點 《廣韻》全書206韻，下面介紹其中的三個主要問題。

1．四聲相承。所謂四聲相承，是指韻母相同、只有平上去入聲調不同的一組相配的韻。如平聲一東、上聲一董、去聲一送、入聲一屋就是四聲相承的一組韻。這樣一組韻，通常叫一個韻部，也叫以韻為單位的韻類。在實際應用中，為了稱說的方便，常常用平聲韻代表這一組韻，比如說東部，同時包括了董送屋三韻，這叫"舉平以賅上去入"。一個韻部並非都是四聲俱全，陽聲韻四聲俱全，陰聲韻只有平上去三聲，沒有入聲，如支、紙、寘韻；有的只有去聲，沒有與之相承的其他聲調韻，如去聲中的祭、泰、夬、廢。

2．四聲韻數不等。

3．陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。陰聲韻指沒有韻尾或以元音為韻尾的韻，陽聲韻指以鼻音m、n、E為韻尾的韻；陽聲收E尾。但由於陽聲欣韻的入聲字太少，因此，沒有單獨立韻。

體例

《廣韻》在體例上也繼承了《切韻》、《唐韻》，下面對《廣韻》體例做個簡要介紹。聲調分卷。當時漢語共有四個聲調，四聲即應是四卷。由於平聲字多，分為上下兩卷，全書共五卷。平、上、去、入四個字，除了代表本調類之外，還有直接描述調值的作用1．分卷。按。

2．分韻。同聲調的字在同一卷里，在一卷之中用韻做單位。同屬一韻的字彙集在一起，稱為一韻。同一韻里原則上不摻入其他韻的字（有個別例外，下文會提到）。

3．韻目。每個韻有一個名稱，又叫韻目，如一東、二冬、三鍾……，這些韻目都是每個韻開頭的第一個字，它與本韻其他字同韻。一部韻書有多少個韻，就有多少個韻目。

4．韻次。韻的排列次序，一個韻之後接哪一個韻，一組韻後接哪一組韻，都是經過精心設計的。我們能清楚知道的是一組相鄰次的韻，韻母相近，至於兩組韻之間存在什麼關係，就不完全清楚了。每個聲調的韻都按先後次序標上一、二、三……數字，表明它的韻次。

5．小韻。一個韻中的一個音節為一個小韻，一個小韻把同韻中所有同音字彙集在一起，在小韻的第一個字下注出反切，並標出這個小韻同音字的數目。小韻的第一個字，也稱這個小韻的代表字。《廣韻》中的小韻次序是沒有規律的。

6．注文。在小韻的代表字下首先注出詞義，末尾用反切注音，最後標出這個小韻包括多少字。小韻中的其他字主要是注出詞義，如果該字有又音，注文末尾標出又音。

主要問題

四聲相承 《廣韻》206韻，首先按四聲分成四大類，也可以說是以四聲為綱。所謂四聲相承，是指韻母相同、只有平上去入聲調不同的一組相配的韻。如平聲一東、上聲一董、去聲一送、入聲一屋就是四聲相承的一組韻。這樣一組韻，通常叫一個韻部，也叫以韻為單位的韻類。在實際應用中，為了稱說的方便，常常用平聲韻代表這一組韻，比如說東部，同時包括了董送屋三韻，這叫"舉平以賅上去入"。一個韻部並非都是四聲俱全，陽聲韻四聲俱全，陰聲韻只有平上去三聲，沒有入聲，如支、紙、寘韻；有的只有去聲，沒有與之相承的其他聲調韻，如去聲中的祭、泰、夬、廢。

陰聲陽聲 陰聲韻指沒有韻尾或以元音為韻尾的韻，陽聲韻指以鼻音m、n、ng為韻尾的韻，入聲韻指以塞音p、t、k為韻尾的韻。入聲韻與陽聲韻相承，陽聲收m尾，入聲則為p尾；陽聲收n尾，入聲則為t；陽聲收ng尾，入聲則為k尾，對應得非常整齊。在《廣韻》61個韻部中，陰聲韻26個，陽聲韻35個，這樣入聲韻也應該是35個。

但由於陽聲欣韻的入聲字太少，因此，沒有單獨立韻。

考查研究

《廣韻》是韻書，按韻編排，考查韻部比較容易。如果考查聲母系統，就比較困難了，因為韻書並沒有明確標出全書的聲母系統。為此，清代學者陳澧創造了反切系聯法。利用系聯法研究《廣韻》聲母系統，他得出40聲類。現當代學者用同樣方法研究，結果與陳澧很不一樣，如：黃侃得到41聲類，白滌洲、黃粹伯得出47聲類，曾運乾、陸志偉、周祖謨得51聲類。當今多數學者認為《廣韻》有36個聲母。如果用傳統的漢字表示法，可以列成下表（為理解方便，標出每組聲母的發音部位、發音方法，並在每個代表字的後面加上擬音）：

版本

《廣韻》從刊行到版本很多，常見的本子有張氏澤存堂本、《古逸叢書》覆宋本、《四部叢刊》涵芬樓影印宋刊巾箱本、曹刻楝亭五種本、宋乾道五年黃三八郎本（《鉅宋廣韻》）、覆元泰定本、小學匯函內府本等7種。前5種稱繁本，後兩種稱簡本。所謂簡本是元人根據宋本刪削而成。繁本和簡本主要表現為注文的多少不同，個別韻收字多少也略有不同，但音系是相同的。其中宋乾道本《鉅宋廣韻》曾傳到日本，《經籍仿古志》著錄，而在國內一度失傳，1889年顧沄以南朝小銅佛自日本山榮家換得一部，後輾轉於上世紀七十年代歸上海圖書館。

1982年，上海古籍出版社據現藏上海圖書館的顧沄舊藏本影印出版，原缺入聲一卷，顧氏原用元人略注本配補，影印時換成《四部叢刊》影宋本。據周祖謨考證，此本與楝亭五種本相近。此外還有周祖謨於1936年寫成的《廣韻校本》（時年周先生僅20歲），周氏以澤存堂本為底本，以除了《鉅宋廣韻》的版本校勘，同時吸收了清段玉裁、近代王國維、趙萬里的校勘成果，並參考了唐寫本殘卷20種。此書搜集資料全，校讎方法精，是較易得的好的《廣韻》校本。