幼学琼林·卷一·统系
幼学琼林·卷一·统系出自《幼学琼林》，此书是中国古代儿童的启蒙读物,初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。[1]
目录
原文及译文
【原文】
盘古首出御世，天地初分；天皇淡泊无为，干支始建。
【译文】
盘古是史上记载的第一个开辟天地，进而统治世界的皇帝，此时天和地才有了分界；天皇氏性情淡泊，以德感化人民，无事于政刑，天干地支是由他所建立的。
【译文】
地皇氏定了日月星三辰，才分出了白天和晚上的时刻；人皇察视山川，将中国分为九区，山川才有了确定的位置。有巢氏教导人民用木头架起如鸟的窠巢，人民才开始有了居住的地方。燧人氏教导人民钻木取火，百姓才晓得利用火烹煮食物。
【原文】
地皇定三辰，以分昼夜；人皇掌九区，以奠山川。有巢构木为巢，而民知居处；燧人钻木取火，而民知饮食。
【译文】
伏羲氏画八卦以开文字的教化。创造六书以代替结绳记事的方法，那时才有甲历和姓氏，人事渐渐的完备繁盛了。神农氏教导人民种植五谷以养百姓，试尝百草以治百姓的疾病，那时才有了农事，有了方书制度渐渐的完备了。
【原文】
伏羲画八卦以开文教，作六书以代结绳，甲历姓氏人事渐繁；神农树五谷以资民生，尝百草以疗民疾，农事方书，制度乃备。
【译文】
追溯有熊氏（姓公孙名轩辕就是黄帝），开创基业的却是黄帝的父亲少典。对外治理兵事，对内勤修德政，开后王征诛吊伐的先声；皇帝命令伶仑造六律，命车区造历象。制定冠冕和衣裳，开后世礼乐文章的源流，得六相为辅佐，天地乃得平治，画天下为九州，政教于是宣扬。（六相－风后能明天道，太常能察地理，仓龙能辨东方，祝融能辨南方，太鸿能辨西方，后土能辨北方）。金天氏就是少昊氏是黄帝轩辕的儿子，颛顼是黄帝的孙子；帝喾的祖父叫做少昊氏，陶唐的父亲叫做高辛氏（帝喾）。
【原文】
粤惟有熊，启自少典；外治兵，内修德。开征诛吊伐之先；明律历，制冕裳，肇礼乐文章之祖；得六相而天地治，画九野而政教敷。
【译文】
许多圣人往下传流，许多贤人接续统系，其中称元载、建国号的要推唐尧，接下来的就是虞舜。
【原文】
金天为轩辕之子，颛顼乃黄帝之孙，帝喾之祖曰少昊，陶唐之父曰高辛。
【译文】
唐尧仁慈如天，智慧如神，尧有放勋的大功德，百姓感念他的德政，找不到任何言辞足以来赞美他的好处；解除人民心中不快之处，逐渐丰富人民的财富，虞舜的大德，后人是比不上他的。
【原文】
圣圣传流，贤贤继统，称元建国，惟唐及虞。仁如天，智如神，放勋之德，民无能名，解民愠，阜民财，重华之德，人莫能及。
【译文】
夏禹把天下传给自己的儿子，而接续了虞舜的德政，舜把天下让给禹叫做禅，禹代替了舜而有了天下叫做受禅。这个受禅成功的人叫做禹。商王成汤为了拯救百姓而去讨伐夏杰的昏庸无道。这个除暴去虐的叫做汤。
【原文】
夏后家天下而代虞，受禅成功曰禹；商王拯生民而伐夏，除暴去虐曰汤。
【译文】
夏杰和商纣虽然是不同朝代的人，后人都称他们为暴虐的帝王；周文王和周武王前后相承，后世都推称他们为圣明的天子。
【原文】
桀纣异世，同称暴君；文武相承，均推圣主。卜世三十，卜年七百，周过其历而日衰；春秋五霸，战国七雄，秦幷其地而渐促。
【译文】
周成王占卜国祚的长短，卦象上总可传三十世历时七百年，后来周朝却传了三十六世共八百七十三年，周朝超过了占卜的历数，国势就渐渐的衰败下去了；春秋时有五霸－齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。战国时有七雄－秦、楚、燕、赵、韩、魏、齐。后来秦王并吞了各国的土地，其它国家的气数就渐渐的短促下来了。
【原文】
赤帝子诛白帝子，汉祖兴刘；假皇帝逼真皇帝，新莽篡汉。
【译文】
赤帝子（汉高祖）诛灭了白帝子（项羽），刘邦当上了汉高祖，刘姓就渐渐的兴旺了。王莽摄帝位自称假皇帝，利用权威逼迫孺子婴这位真皇帝，王莽就篡夺了汉朝改国号为新，直到光武中兴才把他斩除。
【原文】
白水真人，实开东汉；中山帝胄，爰霸西川。
【译文】
光武帝刘秀生于南陽白水乡，所以称为白水真人，汉高祖都长安称西汉，光武都洛陽称东汉；光武中兴后东汉才开始兴起。汉昭烈帝刘备是中山靖王刘胜的后代，称霸于四川这个地方。
【原文】
典午窃当涂之绪，金牛承石马之宗；五姓据中华而扰晋，六朝依江左而终陈。
【译文】
典午是司马这个官名的别号，司马氏篡窃了魏国的帝统，元帝乃是牛氏所生，暗承了司马的宗裔；五胡－前赵刘氏、后赵石氏、燕慕容氏、前秦苻氏、后秦姚氏。这五姓是当时最著名的胡人，五胡占据了中华时时侵犯晋朝，六朝－东晋、吴、宋、齐、梁、陈都偏安于江左，到了陈就被隋所灭亡－六朝到此终止。
【原文】
元魏迅扫群邦，北伐齐而西授周；宇文兼并高氏，得之元而失之杨。
【译文】
元魏就是北朝的魏，本姓拓跋氏称帝后改称元，后来又分为西魏东魏；北朝魏扫荡诸国，北用兵于齐，西禅位于周，宇文氏并呑高齐，得国于元氏，失国于杨氏。
【原文】
隋帝弑父篡位，身丧国亡；唐宗劫父称兵，逆取顺守。
【译文】
隋炀帝狠心弑父，篡夺帝位，到后来身丧国亡；唐太宗逼父起兵，得了天下这称为逆取顺守。可惜啊！
【原文】
惜夫牝后艳妃，乱之于中；悲哉宦官方镇，扰之于末。
【译文】
牝后有武后、韦后、艳妃有太真，既然已经纷乱于宫中；可悲啊！在朝廷上有太监专权用事，在外有藩镇拥兵自重又复扰乱于后。
【原文】
纷纷五季，八姓十三君；莽莽群雄，九州数十主。
【译文】
纷纷然五代的兴废，共计八姓竟有十三君，莽莽然无数的英雄割据了九州，最多竟至数十主。
【原文】
若度德而度义，果孰是而孰非？宋祖剪诸凶而独秉干纲；太宗承兄业而懋应大宝。
【译文】
倘若量度他们的德行和仁义，结果那一个是对的，那一个是不对的？宋太祖赵匡胤剿灭群凶独揽大权，宋太宗赵匡义继兄大业，登上了皇帝的宝座。
【原文】
汴梁九帝，为辽之兄，为夏之父；临安九君，为金之侄，为元之俘。
【译文】
北宋在汴梁（河南开封）建都，共历经太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗等共九位皇帝。后来国势渐弱，对辽国自称为兄，对夏国自称为父；临安九位皇帝自愿做金人的侄儿，做元人的俘虏。
【原文】
徽钦二宗，蒙尘于北，益广二主，行遁于南。
【译文】
徽宗、钦宗二位皇帝都是金人的俘虏，蒙尘于北方，益王、广王都受到元人的逼迫，行遁于南方。
【原文】
有元起自北方，上世号为蒙古；自世祖之混一，迄顺帝之沦亡，数几百年，代凡十易。
【译文】
元人起自北方，上世本称为蒙古；自从世祖统一天下，直至顺帝灭亡，其间将近百年，世代凡经十易。
【原文】
太祖奋迹濠滁，实开南国；燕王兴师靖难，定鼎北平。
【译文】
明太祖朱元璋出身于濠滁地方（今安徽凤陽县），发迹以后建兴南国；燕王起兵平治大难，后来奠都北平。
【原文】
逮夫明季之颓靡，爰有思宗之殉烈；储君不能效灵武之迹，诸藩不能继江表之踪。
【译文】
及至明末政事日渐败坏，崇祯皇帝自缢于煤山因此而殉国；虽遗有太子，不能学唐肃宗起灵武的功迹，虽有诸王不能仿效晋元帝偏安江左的遗从。
【原文】
满族入关，旗兵制胜。
【译文】
清朝满族进入山海关之后，八旗兵出奇制胜入主中原。
【原文】
有圣祖高宗之盛治，有教匪发捻之奇氛。
【译文】
清朝时有康熙、乾隆二位皇帝的全盛治绩，后来有白莲教匪、发匪、捻匪的扰乱。
【原文】
曾左虽号中兴，华洋渐开兵衅。
【译文】
曾国藩、左宗裳等虽然平定了发匪之乱，又建立许多中兴的功绩，但是中外的各种战争已经渐渐的展开了。
【原文】
以摄政始，以摄政终；总是宫闱之失德。由窃位兴，由逊位发，未闻忠烈之捐躯。
【译文】
清朝由摄政王开始，也终结于摄政王，总归一句话，宫廷内的穷极侈靡遂至不可收拾，是清廷败亡的原因。清朝窃占了明朝的社稷而兴起，因逊了帝位而亡清，当清帝逊位时，没有一个忠烈的臣子随着亡朝而殉国的。
【原文】
十二帝归结清廷，三百年略如明祚。
【译文】
清廷自入关以来，共传了十二位皇帝而终结，其间共计二百九十七年，大约有三百年的气数。
【原文】
辛亥革命，民国肇兴。专制推翻，共和成立。
【译文】
国父孙中山先生领导革命军，于辛亥年十月十日起义于武昌，中华民国于是建立了，从此君主专制政体被推翻了，五族一家民主共和政体成立了。
【原文】
袁氏以称帝而即蹶，张勋欲复辟而未成。军阀跋扈飞扬，政客甚嚣尘上。
【译文】
袁世凯自任大总统后，竟想要称帝，因遭全国各省反对抵制，才下令取消帝制，袁世凯的皇帝梦很快就失败了；张勋想要使宣统复位，到底没有成功。自此以后许多军阀非常的跋扈，内战不休，导致许多政客居中用事。
【原文】
全国统一，端赖北伐之成功；举世和平，庶遂大同之愿望。
【译文】
全国能够统一，完全依赖北伐的成功，全世界能够和平相处，那么世界大同的愿望也就可以实现了。 [2]
内容简介
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。《幼学琼林》是用什么文字写成的？ [3]