年羹堯：立下赫赫戰功，卻被列罪九十二條賜令自盡的清朝名將
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年羹堯：立下赫赫戰功，卻被列罪九十二條賜令自盡的清朝名將功勳無人敵，罪名他最多
從歷史上看，要殺一個人肯定有列罪名，空穴來風也好，鐵證如山也罷，總是要列那麼幾條以示其咎由自取。當初那大貪官和坤，所列罪狀二十條，其中犯任何一條都屬死有餘辜之罪。但有一人的罪名那卻是多得驚人，達九十二條，這便是大清名將年羹堯。[1]
年羹堯，字亮工，號雙峰，清朝康雍年間名將。安徽懷遠人，漢軍鑲黃旗，進士出身，官至四川總督、川陝總督等，還被加封太保、一等公，高官顯爵集於一身。他運籌帷幄，馳騁疆場，為大清邊疆的穩定和疆域的開拓立下赫赫戰功。雍正四年被削官奪爵，賜自盡。
年羹堯可不是簡單的赳赳武夫，按說他應該是正宗的文官，他康熙三十九年中進士，改庶吉士，授職翰林院檢討。曾多次擔任四川、廣東鄉試考官，後累遷至內閣學士。看看他那一筆好字，便知道他文采還真是了得。
但他卻是靠武功發跡的，其戰功卓著，在當朝定是無人能比肩，康熙帝時他就是平定西藏和新疆戰事中立下大功，後來又有雍正的擁立之功，這個也非同小可。正是依此，他成了雍正朝重臣，加上後來又帶兵平定青海，功勳地位就更加顯赫了。
年羹堯自幼讀書，頗有才識，但如此樣的人，有清一朝是多多，何以獨年羹堯有此幸運呢？這其中還有一層不為人知的關係，原來，年羹堯是雍正的門人。
這個詞我們聽的時候感覺也不是很陌生，但解釋起來總覺得有些似是而非，它並不是我們所理解的春秋戰國時期，如春申君等四公子手下的門客；也不是普通的奴才家人，它是清朝才特有的名詞，其實就是包衣奴才。
在中國古代社會中，歷朝歷代都沒有門人這個詞語，更無包衣一說。這是清朝特有制度下出現了一種身份。早在清民族建立之初，其實應該說是他們那部落形成之時，貴族按等級的不同，會分到數量不等的奴隸，這些奴隸就被稱為包衣奴才。
首先它是屬於貴族的私有財產。可以隨便處理，而且包衣奴才是世襲的，整個家族的包衣奴才無論傳幾代，形式上是不會發生變化的，其子子孫孫都是主人的奴才。
此奴才非彼奴才，這時奴才的意思發生了很大的變化，他們不是我們想象中的做家務活，而是可以去外地幫助主人看管財產，也可派到外地做官，但無論如何，效忠主人是必須的。而這年羹堯就是雍正的包衣奴才。也是最出色的一個奴才。
年羹堯對雍正還是很忠的，不然不會如此的賣命，而且，他作為手握重兵的封疆大吏，一直沒有絲毫謀反之意，對雍正充滿着幻想。作為包衣，他一直跟在雍正後面混，他的妹妹還是雍正的側福晉，以如此的君臣關係，相對來說是很穩固的。
但是，他太順了，人一順，功成名就後，這人如不能自律便會飄起來。隨着他的戰功越來越大，獲得的榮譽和地位也越來越高，他開始居功自傲起來了，連王公貴族見了他也要跪拜了。
他忘了他包衣奴才的身份了，雖說隨着時間的推移，有些貴族，甚至所謂鐵帽子王的地位也是一落千丈。但觀念一以貫之的力量還是很大的，何況，這年羹堯做得也太過分了，他僭越的行為讓雍正很是不爽。
僅這些面子上的作派當然不足以讓雍正起殺心，但年羹堯不僅是手握重兵，威脅皇權，他擅作威福，手下之人只唯他之命是從，一次閱兵，皇上讓大家吃西瓜，沒人敢動，他一聲令下才敢吃，連皇上的話都不好使了，難道他忘了明初之藍玉是怎麼被滅族之事不成。
他專權跋扈、結黨營私、貪斂財富，仗着他同雍正的關係及擁立之功，毫無顧忌，甚至敢藐視皇權。但他對雍正一直是抱有幻想，認為不會把他怎麼樣，因為，他對雍正是忠心的，連降十八級他還是這樣認為，甚至接到令他自裁的聖旨還遲遲不肯動手，總覺得雍正馬上會收回成命的。
對於雍正殺年羹堯的起因，主流說法中一直強調是雍正矯詔奪位，年羹堯是參與者及幫助最大之人，而雍正除掉他是為了殺人滅口。我對此是有不同看法的。
首先在時間上是時隔多年之後，要殺人滅口是等不了這樣長時間的；再說了，將「傳位十四子」改為「傳位於四子」這個貓膩，年羹堯其實是並不知情的，因為他當時正在西北，肯定是無法參與矯詔奪位的，但不可否認的是，他在阻止或威懾當時在四川的皇十四子胤禵引兵東進上，肯定是起了大作用的，其中不排除有密詔的可能。
對年羹堯的所作所為，雍正還是一忍再忍的，並不存在「狡兔死走狗烹」一說，他多次勸告、警告年羹堯，甚至說出了「若倚功造過，必至返恩為仇」一語，可這年羹堯還是一再觸及雍正帝底線，如結黨營私這樣讓皇帝不能容忍之事，這才招來殺身之禍。
所以，年羹堯之死雖然原因很多，但主要還是他自己太「作」，他完全不懂什麼叫「自作孽，不可活」。他致死都沒有明白，他的死緣於三個字：太自信。[2]