干戈
基本信息
中文名稱； 干戈
拼音； gān gē
釋義； 為古代兵器
出處； 《詩·周頌·時邁》
漢語詞語
引證釋義 1、干和戈是古代常用武器，具體"干"指盾牌，上古時期，秦稱"盾"，山東六國稱"干"，"戈"指進攻的類似矛的武器，見上圖。因以"干戈"用作兵器的通稱。
①《詩·周頌·時邁》:"戴戢干戈，載櫜弓矢。"
②漢 桓寬 《鹽鐵論·世務》:"兵設而不試，干戈閉藏而不用。"
③《說唐》第一回:"金鼓喧天，戈耀日。"
2、指戰爭。
①《史記·儒林列傳序》:"然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。"
②晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:"干戈興則武夫奮，《韶》《夏》作則文儒起。"
③宋 王安石 《何處難忘酒》詩之一:"賦斂中原困，干戈四海愁。"
④《東周列國志》第一百三回:"社稷將危，神人胥怒!某叨為嫡嗣，欲訖天誅。甲冑干戈，載義聲而生色;子孫臣庶，念先德以同驅。"
⑤清 黃遵楷 《跋》:"今海內鼎沸，干戈雲擾。"
3、指兵士，武力。
①漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》:"孫武曰:'吾以吳干戈西破楚，逐昭王而屠荊平王墓。'"
②金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二:"不是咱家口大，略使權術，立退干戈。"
③ 鄧友梅 《別了，瀨戶內海》:"後來又一想，不象，兩個孩子男女私情的事，警察署不用動這麼大幹戈的。"
4、古代武舞。
①《禮記·文王世子》:"春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。" 孫希旦 集解:"干戈，武舞。"
②宋 曾鞏 《相國寺維摩院聽琴序》:"然習其射御於禮，習其干戈於樂。"
摺疊相關詞語 1、化干戈為玉帛
比喻變戰爭為和平或變爭鬥為友好。
玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修於好,相互禮尚往來的意思。
出處:語本《淮南子·原道訓》:"昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。 禹 知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。"
譯:從前夏部落的首領鯀建造了三仞(八尺為一仞)高的城池來保衛自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。後來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城牆，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。於是大家都各盡其職，別的部落也願意來歸附。禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。
2、大動干戈dà dòng gān gē
(1) [stage a war]∶干戈:古代兩種兵器。指進行戰爭
(2) [make a big fuss over]∶比喻大張聲勢地行事
這事很簡單,何必大動干戈呢?
(3) [take effort to do]∶比喻大費手腳
(4) [attack brutally;strike violently]∶也指大打出手
3、倒持干戈dǎo chí ɡān ɡē
猶言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。《後漢書·何進傳》:"大兵聚會，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成，秖為亂階。"
4、倒載干戈(倒載干戈)dǎo zài ɡān ɡē
亦作"倒置干戈"。亦作"倒戢干戈"。倒着藏放兵器，表示不再打仗。
《禮記·樂記》:"倒載干戈，包之以虎皮，將帥之士，使為諸侯，名之曰建櫜，然後天下知武王之不復用兵也。"《史記·留侯世家》:"殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。" 漢荀悅《漢紀·高祖紀二》:"偃革為軒，倒戢干戈，示不復用武。"《晉書·華譚傳》:"倒戢干戈，苞以獸皮。" 宋王禹偁《單州成武縣行宮上樑文》:"一戎而倒載干戈，萬國而混同文軌。"亦省作"倒載"。 唐元稹《奏制試樂為御賦》:"大道既移，則舞行象成於倒載;小戎或駕，則琴音決勝於騶歌。"
5、成語:干戈載戢gàn gē zài jí
【解釋】:干戈:古代的兵器。指武器。載:虛詞。戢:聚藏。把武器收藏起來。比喻不再進行戰爭動用武力了。
文獻記載
《史記·五帝本紀》:"軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。"
續範亭 《忠告國民黨當局及其畫策者》:"化內戰為合作，化戰場為工場，化干戈為玉帛，化煩惱為菩提，放下屠刀，立地成佛，正在今日。" 老舍 《茶館》第一幕:"三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉麵，就可以化干戈為玉帛了。"
王嘉《拾遺記》卷一 春皇庖犧:"去巢穴之居，變茹腥之食，立禮教以導文，造干戈以飾武。" 相關詩文 《干戈》
--王中 ，字積翁，南宋詩人
干戈未定欲何之，
一事無成兩鬢絲。
蹤跡大綱王粲傳，
情懷小樣杜陵詩。
鶺鴒音斷雲千里，
鳥鵲巢寒月一枝。
安得中山千日酒，
酩然直到太平時。
題解
作者生逢宋末亂世，戰爭不斷，兵連禍結，親人離散，兄弟飄零，其苦悶心情溢於言表。
干戈:戰爭。干,盾,防禦武器。戈，平頭戟，進攻武器。
大綱:總綱，此為"大體相同"的意思。
王粲:字仲宣，東漢末年人。有才略，善詩文。在劉表處不得重用，後歸附曹操，深得信任。他在軍閥混戰期間寫出了《七哀詩》等反映人民苦難生活的詩篇。 小樣:小小差異。
杜陵:杜甫，杜甫號杜少陵。
鶺鴒:鳥名，此處比喻兄弟。
鳥鵲巢寒:曹操《短歌行》中有"月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?"這句是說:我在外流離失所，也象月夜裡的烏鵲一樣找不到棲息的樹枝。
中山千日酒:《搜神記》:"狄希，中山人也。能造千日酒，飲之亦千日醉。"
戰爭沒完沒了，無處可以躲避;事業無成，兩鬢已斑白。我的來往蹤跡和三國時的王粲差不多，若說情懷則和唐朝的杜甫所作的詩相同。兄弟失散音信斷絕，相隔千里之遙;我在外流離失所，也像烏鵲一樣找不到棲息之所。哪裡能買到中山仙人釀的好酒，讓我一醉到天下太平時再醒來呢!
人名
浙江麗水縣人。1940年4月參加革命工作，同年加入中國共產黨。1943年4 月至1944年6月任中共江蘇省阜寧縣委員會秘書、區青年救國會主任;1945年10月至1946年3月任浙西區黨委廣南縣一區區委員、區長;1946年4月至1949年5月在膠東區黨委西海地委統戰部和華東局社會部任科員、組長，1949年5月至1956年10月任上海市公安局社會處、政保偵察處秘書科長、辦公室副主任，1956年 10月至1958年4月任上海市航運公安局黨組成員、辦公室主任，1957年被劃為右派，1960年10月到1979 年底調至安徽省淮北煤礦籌備處勞動，"文化大革命"中受拘留關押長達4年多，1979年1月平反，1980年1 月至1981年12月任上海市政府寶鋼地區辦事處辦公室主任，1981年12月至1983年12月任吳淞區政協副主任、區人民法院院長。1994年10月26日因病逝世。
小鎮名稱
馬尼干戈
一座神秘而悽美的西部小鎮，從古到今都是一個驛站，一條街道，幾排藏式平房。小鎮上來往的行人都是典型的康巴人，頭系紅頭繩，身佩長長的藏刀。還有更多的是騎馬來小鎮上的牧民，像許多西部電影中的情節，他們將馬系在專門立的木柱上，便在矮小的藏式木屋採購東西、喝酒、唱歌，生動而親切。
小鎮上到處都是小牛犢般大小的藏獒，悠閒自在地在大街上來回走動，叫聲低沉渾厚。見到沒有拴的狗時，你不要害怕，這些狗再大也不會咬人，但是，那些拴起來的狗，再小也不要去招惹。 小鎮是一個很安全的地方，當地藏族人很友好，甚至會主動邀請你到家中參觀、休息、喝茶。
雜誌名稱
民國35年(1946年)春，坦直鎮南匯煙業銀號坦直分號職工王祖望、曹等鍩、莊韌建立"干戈"文藝研究會，並創辦《干戈》雜誌，為油印半月刊，每期10多頁，發行30份。
該雜誌得到坦直名士倪鼐候的支持，並受到老一輩文學家茅盾、傅雷、胡風等的關心和指點。茅盾在信中稱《干戈》的作者們為"不相識的朋友們"，並希望《干戈》能去掉以女人為題材的《十香詞》之類的作品。王艮仲也來信鼓勵。中共地下黨組織特派員金憶秋經常關心這一刊物，並為其創作作品。
民國36年(1947年)，南匯煙業銀號坦直分號停業，王祖望、曹等鍩等調離坦直，中共地下組織決定，由邱忠明、陸心良、朱紹康、朱鴻伯等地下黨員接任編輯，出版並發行《干戈》雜誌。
後來，《干戈》文藝研究社過渡為中共坦直地下組織控制的文藝團體，成為共產黨團結進步青年的外圍組織。《干戈》雜誌的發行也不再局限於坦直地區，擴大到周浦、新場、上海等地，發行量達到創刊時的3倍。社友和作者大增，有朱鴻伯、陸心淵、陸仁良、沈其新，外來投稿的有沈佐賡、馮寒藻、沈才之、施紅蕉、施潔霞等。倪鼐候、陸震林、楊而墨(律師)、季望疇、龔敘君等，他們專門為《干戈》撰寫古典文學和詩詞。
1949年5月，南匯縣解放，《干戈》雜誌停刊，歷時3年2個月，共出版63期。[1]