希臘多神教 (復興)

希臘教
圖片來自yoke918

希臘教、海倫教（Hellenism），意即希臘民族的宗教（Hellenic ethnic religion），別名為十二主神教（Dodekatheism或奧林匹斯神教（Olympianism）。

在眾多的多神信仰復興主義實踐之中，希臘多神教的復甦始於1990年代，並且獲得了重大的成功。除了各種宗教活動以外，還包括對古希臘的建築物、服裝、習俗和節日等知識的復原和傳播。奧林匹斯神教最主要的供奉神明即“奧林匹斯十二主神”，要求其信徒的舉止符合古希臘的價值觀與美德。2000年代時還被希臘正教會打壓，但在2017年，希臘國會在憲法層面上承認希臘民族宗教為“已知宗教”，並一定程度的賦予該宗教進入希臘校園，以取代原本希臘正教在希臘的地位，以強化希臘人自身的民族認同感。

希臘多神教是傳承著希臘民族傳統的宗教與生活之道，其信仰完全以古希臘諸神為範本，並積極統合各種歷史資料，以創造一個最客觀的希臘信仰體系。其中尤其和美國的電影、電子遊戲行業合作，力圖採用現代流行文化的模式，把奧林匹斯神教及其背後用法傳播出去，並為這些作品提供最正確的考據。此宗教也和全球各地希臘大使館合作，如果外國人想體驗希臘文化，則可以藉助此宗教提供的服務來實地感受。所以，這個宗教並不僅僅是某一種宗教信仰，而是對整個古希臘文化的復興運動。

目录

名稱

在古希臘，沒有一個官方的命名慣例來標記這個源自希臘的宗教形式，那是因為古希臘人沒有現代意義上對“宗教”一詞的概念。奧林匹斯神教不僅是個信仰，也是古希臘人的習俗、節日、禮儀等各個方面的統稱，只不過其最大特點是崇拜“奧林匹斯十二神”罷了。同樣，我們所知的希臘偉人（亞里士多德、柏拉圖、希羅多德斯等）也沒有將神、精靈、巫術、魔法等活動歸為不同的宗教的產物，現代人可能認為魔法一詞沒有宗教，而上帝是基督教的，業力則是佛教的；但在古希臘人看來，這些全部都屬於同一個宇宙，即奧林帕斯十二主神之下的希臘宇宙。這也能反映在實體的物質上，例如“古希臘神殿”除了擔任原本崇拜某個神的功能之外，還可以擔任節日活動中心、社區交流中心、辯論場所、人群集合點、軍隊指揮部等多重功能，古代希臘人實用性的處理這些供奉神明的建築，並非像現在基督教的教堂或者伊斯蘭教的清真寺一樣，被信徒視為神聖不可侵犯的場所。

自1990年代第一個希臘宗教組織在雅典成立以來，為了保持其利於傳播，需要設定一個統一的官方名稱，根據其官網“希臘教（Ἑλληνισμός，Hellenism）”被視為最正確的名稱。這個名稱已經被當做用是希臘的“宗教識別符”，其理解方式與“基督”和“基督教”一樣，既然古希臘宗教以希臘語和希臘字母為基礎，其地點也在希臘共和國，那麼簡單的、約定俗成的把“希臘教”作為其全稱是最好的。其英語翻譯為“Hellenism”，意思為“希臘化”或“希臘化時代”，或者根據英文音譯成“海倫教”也可以。不過，希臘多神教並不阻礙其信徒或者研究者使用諸如“希臘民族宗教、奧林匹斯神教、十二主神教、希臘傳統主義、希臘重建論、希臘化復興運動”等稱謂，鑒於其原本就沒有統一名稱，所以就算不用“希臘教”來形容，對其信徒或者對希臘人也不能算是冒犯。

術語及其發展

Hellenism一詞最早出現在三位作者的著作中，這三位作者是Sextus Empiricus（約公元160-210年），DiogenesLaërtius（公元3世紀）和羅馬皇帝朱利安（331-363年6月26日）。在Sextus Empiricus的《反對教授》一書中，多次出現。羅伯特·格雷格·伯里（Robert Gregg Bury）將Hellenism譯為“希臘化”，成為現在英文中本宗教的詞源。 Hellenism也並非只以宗教、或者希臘文化的範疇下使用，在第歐根尼·拉蒂烏斯（DiogenesLaërtius）的《著名哲學家的生活7.1芝諾》中，Hellenism被用來指代古希臘藝術，在羅伯特·德魯·希克斯（Robert Drew Hicks）的英語譯本中，它又被指代為“純古希臘語”或者“希臘文獻上的優美希臘語”。

10世紀，翻譯家威爾默·凱夫·賴特（Wilmer Cave Wright）在眾多希臘悲劇的開場白中將Hellenism稱為“希臘式宗教”，他也敏感的意識到希臘人的那種對宗教的無概念，並在他的私人信件中抱怨“希臘的宗教行為其實並不繁榮”。這封信是世界上第一次明確了Hellenism宗教性質的證據。18世紀，隨著文藝復興和對古希臘研究的逐漸透徹，是用拉丁文字的學者又把希臘教重新定義為Graeco-Roman religion（希臘-羅馬宗教）。

在學術界、歷史領域中，“希臘多神教、希臘重建論、希臘傳統主義”等詞彙逐漸被發明出來，其創始者已經不可考，但這些都不能成為此宗教組織的官方名稱，因為這些文獻中的含義過多的和“希臘民族復興、希臘復國、大希臘主義、重建拜占庭”等概念混淆，尤其摻雜了太多東羅馬的東正教的思維，故不能凌駕於“希臘教”之上作為官方正式名稱。還有一些更小的名詞，例如：Dodekatheon（Δωδεκάθεον）、Helliniki Hetaireia Archaiophilon（Societas Hellenica Antiquariorum）、Thyrsos（Θύρσος）、Helliniki thriskia等，因為連學術界和歷史界都不常用，因此不能列為官方認定的可使用名稱。

1980年代，希臘裔美國人組織“Elaion”則推薦使用“十二神教”一詞（希臘語：δώδεκα，dodeka，“十二” +θεϊσμός，thesmós，“神靈”）來描述他們對古代希臘多神教的態度，並指出“該詞已被用於在美國境內和歐洲很長一段時間，我們認為，對於不在希臘本土的我們來說，與我們的靈性之鄉間有一個響亮、威嚴的共同名字很重要”，不過蘇子和希臘本土的宗教名稱被確立，這個美國組織的影響力逐漸下滑。

宗教團體與名稱

希臘多神教的多神信仰復興主義確實成立於希臘以及其他的西方國家中。希臘多神教復興領導人也聲明截至2005年於希臘已經有2,000名信徒，並且增加了100,000對希臘多神信仰“有相當關切（some sort of interest）”的人士。然而分佈在世界各地的信徒就沒有經過正式的統計了。

希臘

第一個公開支持古希臘宗教復興的團體是希臘民族最高理事會（希臘文：Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών），創立於1997年，並且舉辦公眾性活動。YSEE為民族宗教世界大會（World Congress of Ethnic Religions）創設會員之一，這個大會現在則更新名稱為民族宗教歐洲大會（European Congress of Ethnic Religions）。