師曠的眼睛
作品欣賞
——左手畫方，右手畫圓，則兩皆無成。
師曠研習音樂，造詣未精，發覺「藝之不成，由心之不專，心之不專，由目之多視」。他用艾葉熏瞎自己的眼睛，從此心無旁騖，終於成為中國古代的大音樂家。
這個故事是教我們做瞎子嗎？不是，它只是鼓勵我們專心，專心始能有成。「上天很吝嗇，他只允許一個人一生做好一件事。」這話雖然有些過分，卻很值得人們警惕。
為什麼專心才會成功？因為世界上大多數人都不肯專心。人生原是一種競賽，不肯專心的人，不啻自動放棄了錦標，讓別人後來居上。到了現代，學問與技術都愈專愈精，而社會上奪目馳神、分散精力的因素又愈多愈強，「專心」就尤其重要了。
所謂成功，就是專心的人彼此之間長期競爭而產生的結果。專心未必就能奪得冠軍，還要看天分和機緣。然而在「專心」的行列里，即使站在最後一名，也還是置身於精英之列，比那些玩忽怠惰、因循無知的人領先很多。
——少年坐在薔薇上，則老年坐在荊棘上。
人們尊敬青年人，猶如看重開獎前的獎券，不斷地猜估它到底能中幾等獎。這張「獎券」提高「行情」的唯一方法，就是自強不息。
什麼時候「開獎」呢？中國傳統的說法是30歲，較新的說法是40歲。孔夫子最寬大，把「不足畏」的極限延後到50歲。總之，人要及早努力，以免「老大徒傷悲」。
當然，世間有無數的格言鼓勵老年人繼續學習，那些格言是為失去青春的人而寫。你若還年輕，何必坐待老大再接受那種鼓勵？[1]
作者簡介
王鼎鈞，1925年生，當代著名華文文學大師，山東省臨沂市蘭陵縣蘭陵鎮（原臨沂市蒼山縣）人，一生閱歷豐富，文思不俗，勤奮不懈。
曾在報社任副刊主編，也當過教師。51歲時移居美國，一直在紐約居住。他的創作生涯長達大半個世紀，長期出入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產量最豐，成就最大。20世紀70年代他的「人生三書」（《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵志小品文），在台灣總發行量逾60萬冊。他淡泊名利，窮畢生之力於「寫出全人類的問題」，風格多樣，題材豐富。豐沛的內在能量，不渝的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文大家。[2]