岭南建筑
岭南建筑文化是一个城市的灵魂，岭南文化作为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一，拥有两千多年历史，浩如烟海，源远流长。岭南建筑作为岭南文化的重要载体，更是岭南文化的精髓。千百年来，岭南建筑经过历代建筑匠师的辛勤劳动，充分利用了岭南的自然资源，结合人民的生活特点，形成了风格独特的建筑艺术，在中国建筑之林中占有重要的地位。简练、朴素、通透、淡雅的中式韵味于南国大地之上，也许只有岭南建筑才能充分诠释。岭南泛指我国南方五岭以南的广大地区，现在提及岭南一词，特指广东、广西、海南、香港、澳门三省二区，亦是当今华南区域范围。由于岭南是古代海上丝绸之路的要道，因而成为西方文明与华夏文明交流的窗口。
自汉代以来，海洋给岭南带来商业和开放的优势，使岭南人逐步形成开放革新、兼容并蓄、务实求变的心理，其特点反映在建筑上也是多元性的。其建筑特色表现为平面灵活、形式多样、尊重民俗、讲求实效、顺应自然、与园林绿化有机的结合等。 岭南建筑的发展历程
岭南建筑经历了四个发展阶段：
- 是明清时期的书院、祠堂建筑；
- 是清末民初的西大屋、竹简屋和商业骑楼建筑；
- 是西洋建筑的传入，中外建筑师将中西建筑融合起来；
- 是新中国成立后，中西建筑技术融合，古为今用，洋为中用，使岭南建筑逐渐进入现代建筑的发展的阶段，形成具有鲜明地方特色的岭南派建筑风格。
目录
岭南建筑的风格
岭南建筑风格有自由、自然、明筑、开朗、形式多样之特点，若是有机会到岭南一带去游玩观赏，定会为岭南建筑所称赞。正所谓“润风轻抚榕枝，穿屋绕巷，掠过千年沉静的雕窗，赏不腻岭南建筑文化的绰约风姿”。总结和归纳了一下，八大元素足以点亮 “岭南派”建筑风格的特色。
宁变勿仿 宁今勿古
岭南建筑在很多地方都引入了当时外国流行的元素作为装饰，并使岭南的传统建筑住的更为舒适。这种宁今勿古的精神，是岭南建筑艺术和建筑成就成长的关键所在。这也是岭南建筑特色有别于江南地区建筑的原因之一。
追求意境 力臻神似
岭南建筑追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南情调和神韵。例如白天鹅宾馆的标志性建筑“故乡水”，设计者希望能为在外漂泊多年回家的游子提供一个寄托乡愁的载体，利用室内空间打造别具岭南特色的标志性建筑。
因借环境 融为一体
岭南建筑重视选址立基与环境融为一体，继承了传统建筑的精华。例如“双溪别墅”巧妙利用自然景观打造宛如仙境的岭南别墅，将自然与建筑融合为一体。
群体布局 组合空间
岭南建筑结合气候特点，使建筑物具备现代景园特色，在门厅、中庭、休息廊、走道、卧式之中布置园林花木，赋予环境以大自然的情趣。
清新明快 千姿百态
岭南建筑善于利用钢筋混凝土的框架特点，塑造清新明快的建筑形象，同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态气象万千。
室内设计 丰富多彩
岭南建筑在室内设计上利用传统手法，如；灰塑、陶塑、砖雕、木雕、洞门景窗、空花博古、贴地铺地、彩色玻璃、镶拼壁画、匿名对联等等，使室内景观琳琅满目，美不胜收。
景园文脉 推陈出新
岭南建筑最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中，从而产生出鲜明的特色。
神似之路 殊途同归
岭南建筑学派主张新建筑与传统形式风格要神似，不要形似。神似反映了一种文脉意识，对传统精神及集体无意识的关注，对环境整体性及人性空间的尊重。
岭南建筑的特点
岭南建筑的特点，表现在功能上具有隔热、遮阳、通风的特点。建筑物顶部常做成多层斜坡顶，外立面颜色以深灰色、浅色为主，以及方形柱的运用。由于岭南一带气候温和，人们活动空间向外推移，因而，露台、敞廊、敞厅等开放性空间得到了充分的安排，形成岭南建筑装饰空间的自由、流畅、开敞的特点。梧州的骑楼城，就有岭南建筑的特点。骑楼，一种“上楼下廊式”的临街建筑，是中国近代史上极具岭南特色的建筑形式。近年来，骑楼作为岭南建筑文化特色受到关注，广州、海口、梧州、中山等地都采取了相应的保护措施，将骑楼比较集中的街区划定为骑楼商业街，对各种骑楼建筑的保护、改造和新建提出了明确规定。
岭南建筑
梧州市骑楼城中其中一条商业街梧州市骑楼外的柱子上，镶嵌着专供洪水期间系船用的铁环。一方水土养一方人，一处建筑体现一处生活特色，不同的岭南建筑的不同风格，也表现了岭南人与世无争、融入自然的心态。岭南建筑文化，作为中国的典型建筑文化之一，只有获得更多关注和重视，才能得到深入发掘和传承发扬下去。
岭南建筑风格特点有哪些
岭南建筑风格特点有：宁变勿仿 宁今勿古现代岭南建筑的先驱，华南工学院（华南理工大学）夏昌世教授以现代建筑风格设计广州文化公园水产馆、中山医学院和华南工学院校园中的建筑群，在全国树立了很好的榜样。
他作品中的山医学院医疗教学建筑群还荣获中国建筑学会优秀建筑创作奖。
追求意境 力臻神似广东人在每一种艺术创作中都刻意追求岭南特色，建筑创作也一样，追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南情调和神韵。
例如白云山庄的诗情画意，能唤起海外游子思乡之情的“故乡水”。
因借环境 融为一体岭南建筑重视选址立基，与环境融为一体，继承了传统建筑的精华。
“白云宾馆”、“双溪别墅”、“白天鹅”等宾馆建筑是其中的佼佼者。
群体布局 组合空间岭南建筑结合气候特点，使建筑物具备现代景园特色，而只在门厅、中庭、休息廊、餐厅、走道、卧室之中布置园林花木，赋予环境以大自然的情趣。
最有代表性的作品是将中国园林的精神与现代建筑的格调浑然一体的东方宾馆庭园。
清新明快 千姿百态岭南建筑善于利用钢筋混凝土的框架特点，创造通透空间及虚灵形体，塑造清新明快的建筑形象，同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态，气象万千。
室内设计 丰富多彩岭南建筑在室内设计上利用传统手法，如灰塑、陶塑、砖雕、木雕、洞门景窗、空花博古、贴地铺地、彩色玻璃、镶拼壁画、盆景几架、特色家具、匾名对联等等，使室内景观琳琅满目，美不胜收。
景园文脉 推陈出新岭南建筑最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中，从而产生出鲜明的特色。
例如白云山、越秀山、流花湖公园、兰圃、烈士陵园、麓湖、东山湖公园等。
神似之路 殊途同归岭南建筑学派主张新建筑与传统形式风格要神似，不要形似。
神似反映了一种文脉意识，对传统精神及集体无意识的关注，对环境整体性及人性空间的尊重，对与世界潮流同步的强烈愿望。
自古岭南地区就以绘画艺术为主要的文化，岭南绘画艺术萌芽与新石器时期。
如今岭南建筑更是建筑史上最为经典的典型，闻名世界，传承了一代又一代。[1]
岭南的建筑文化到底有怎样的特色
骑楼是一种商住建筑，骑楼这个名字描述的是它沿街部分的建筑形态。它的沿街部分二层以上出挑至街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，立面形态上建筑骑跨人行道，因而取名骑楼。它是西方古代建筑与中国南方传统文化相结合演变而成的建筑形式，可避风雨防日晒，特别适应岭南亚热带气候，其商业实用性更为突出。在两广、福建、海南，赣南有很多这样的建筑。如广州的上下九、厦门的中山路、北海珠海街以及上海金陵路（早期广东人聚居区）。这种建筑适应南方天气潮湿多雨，商业楼宇密集等情况而建造的。楼下做商铺，楼上住人。其跨出街面的骑楼，既扩大了居住面积，又可防雨遮晒，方便顾客自由选购商品。是东南沿海城镇一种极有特色的建筑物之一 广州骑楼形式多样，保存完整，是粤派骑楼的代表。
客家围屋（也称为围龙屋、围屋、转龙屋、客家围龙屋）是中华客家文化中著名的特色民居建筑。围屋始见于唐宋，兴盛于明清。狭义的围屋指的是围龙式的围屋，而广义的围屋可以指各式的客家围楼或围屋。广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种，此外也有椭圆形状的。围屋结合了中原古朴遗风以及南部山区的文化特色，是中国五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之处，都能够见到围龙屋的踪迹，包括中国大陆南部广东省、福建省，台湾南部屏东、云林，台中东势等等。围龙屋大门前有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。大门之内，分上中下三个大厅，左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。小围龙屋一般只有一至二条围龙，大型围龙屋则有四条五条甚至六条围龙，在兴宁花螺墩罗屋就有一座6围的围龙屋。在建筑上围屋的共同特点是以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整，以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体，里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元，适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋，讲究的还设有书房和练武厅，令人叹为观止。
陈家祠是集岭南历代建筑艺术之大成的典型代表，整个建筑根据中国古代建筑形式美的原则，把众多大小不同的建筑物巧妙地组合布局在平面方形的建筑空间里，前后左右，严谨对称，虚实相间，极富层次，形成各自独立而又相互联系的整体。
陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试，又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。陈家祠始建于清光绪十四年（1888），建成于光绪二十年（1894），占地面积1.5万平方米。主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大小19座建筑组成建筑群体，各个单体建筑之间既独立又互相联系。聚贤堂位于书院主体建筑的中心，堂宇轩昂，庭院宽敞。梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。中进聚贤堂屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，琳琅满目。陶塑工艺集中在19座厅堂屋顶上的瓦脊；砖雕以东、西倒座外墙的最具规模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑艺人所作；木雕除梁架与大门及聚贤堂的屏风外，后座的11座双层透雕神龛，体型高大，有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌造”、“源昌街时泰造”等题款。祠堂中的各种装饰，丰富多彩，题材广泛。
佛山梁园是佛山梁氏宅园的总称，主体位于佛山市松风路先锋古道，主要由＂十二石斋＂、＂群星草堂＂、＂汾江草芦＂、＂寒香馆＂等不同地点的多个群体组成，规模宏大，是最典型的岭南住宅园林。
始建于1796年清代嘉庆年间的梁园，是佛山梁氏家族梁蔼如等叔侄四人历时41年所营造的大规模的私家园林，它与顺德清晖园、番禺余荫山房及东莞可园并称为清代广东四大名园。梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体。种融入当地＂聚族而居＂习俗的造园手法，是最典型的岭南住宅园林。宅第区不仅规模较大，而且布局整齐划一。宅第是梁氏家族的居室，全部是三间两廊的建筑格局，这也是当时佛山民居中通用的建筑式样。梁园鼎盛时期，建筑规模宏大。整个家族有200多人都在院内起居生活，由于气候闷热，建筑密集，为了通风除湿，房屋修建得高大宽敞，地面采用了吸水性能极好的青砖。密集的房屋很容易攀爬，为了防盗，住宅的窗户都建得很小，并且加装铁棍。[2]
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