尼哥底母

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尼哥底母，外文名：Nicodemus，基督教聖經人名。

基督教信仰的表述是以《聖經》為核心藍本，以歷代使徒、教會、公會等形成的信仰文件為載體，內容非常豐富。其中《使徒信經》被歷代教會和神學家公認為最可欽佩、最為可靠的摘要。

目錄

簡介

尼哥底母（希臘語：Νικόδημος，新標點和合本作尼哥德慕，天主教作尼苛德摩。字義：民眾間的得勝者，無辜的血）是一個法利賽人和猶太公會的成員。他在福音書中共出現了三次：第一次是他在夜間拜訪耶穌，聽他的教誨（約翰福音3:1-21），第二次是他在住棚節期間陳述有關逮捕的律法（約翰福音7:45-51），最後一次是在耶穌受難之後，他協助亞利馬太的約瑟預備埋葬耶穌（約翰福音19:39-42）。

耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人聽了耶穌講的道理，看見他所行的神跡，就信從了他（約2:23）。尼哥底母也想進一步明白基督的道理，但又怕人反對譏笑，所以便在夜裡來見耶穌。尼哥底母認為：耶穌是神差遣而來的，乃是來作老師教人行善的（約3:2）。耶穌針對他的膚淺看法，對尼哥底母說明，他不僅是從神那裡來的，而是是神的獨生兒子，「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）耶穌還告訴他：「人若不重生，就不能見神的國。」（約3:3）意思是說教人行善並不能進神的國，只有重生的人才能進去。

尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？」耶穌對他說：「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。」也就是說，「重生」並不是進到母親的腹內再生一次，而是自己要從心靈中接受聖靈的感動，認罪悔改獲得耶穌永遠的生母，就像新生的一個人一樣（約3:4—8）。

當年猶太教的祭司長與法利賽人商議，想要捉拿耶穌。尼哥底母也在其間，他說，不先聽本人的口供，不清楚一個人所作的事，按猶太人的律法是不能先定罪的（約7:45—51）。尼哥底母曾試圖為耶穌辯護，但還不敢承認自己是信徒。

以後，尼哥底母便逐漸公開承認是耶穌的門徒了。當耶穌受難後，尼哥底母「帶着沒藥和沉香約有100斤前來，……把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了」，安葬在墓穴里。這件事足以說明他的虔誠（約19:39—40）。