小雅·出车

         

小雅·出车

[1]来自 百度 的图片

《小雅·出车》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗通过对周宣王初年讨伐玁狁胜利的歌咏，满腔热情地颂扬了统帅南仲的赫赫战功，表现了中兴君臣对建功立业的自信心。全诗六章，每章八句，描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，借助情感的抒发糅合贯通，展开一幅真实广阔的古时征战图，虽然没有直接正面的战争场面描写，但收到了虚实相生，以虚胜实的效果。

目录

作品原文

小雅1·出车

我出我车，于彼牧矣2。自天子所，谓我来矣3。召彼仆夫4，谓之载矣。王事多难，维其棘矣5。

我出我车，于彼郊矣。设此旐矣6，建彼旄矣7。彼旟旐斯8，胡不旆旆9？忧心悄悄10，仆夫况瘁11。

王命南仲12，往城于方。出车彭彭13，旂旐央央14。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲15，玁狁于襄16。

昔我往矣，黍稷方华17。今我来思18，雨雪载涂19。王事多难，不遑启居20。岂不怀归？畏此简书21。

喓喓草虫22，趯趯阜螽23。未见君子24，忧心忡忡。既见君子，我心则降25。赫赫南仲，薄伐西戎26。

春日迟迟，卉木萋萋27。仓庚喈喈28，采蘩祁祁29。执讯获丑30，薄言还归31。赫赫南仲，玁狁于夷

创作背景

《小雅·出车》是一位武士自述他跟随统帅南仲出征及凯旋的诗。《毛诗序》曰：“《出车》，劳还率也。”当时西周面临的敌人，北有玁狁，西有昆夷，为了王朝的安定，周王朝曾多次派兵征讨。以南仲为统帅的这次征讨，取得了辉煌的战果。此诗可谓是这场战争的实录。

作品鉴赏

整体赏析

《小雅·出车》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。

诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。

诗的前三章描写战前准备的情况，在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车，于彼牧矣；自天子所，谓我来矣”，以“出车”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近，时间上极具连贯性的动作，烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”，写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“出车彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时，用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。

这里所采用的描写技法，使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观，又有细致入微的人物心理活动，做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。

诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。

诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。

此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。

整体赏析

名家点评

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此劳远率之诗。追言其始受命出征之时，出车于郊外，而语其人曰：我受命于天子之所而来，于是乎召仆夫，使之载其车以行，而戒之曰：王事多难，是行也不可以缓也！”“二章之戒惧，三章之奋扬，并行而不相悖也。”

清代方玉润《诗经原始》：“此诗以伐玁狁为主脑，西戎为余波，凯还为正意，出征为追述，征夫往来所见为实景，室家思念为虚怀。头绪既多，结体易于散漫。……唯全诗一伐玁狁，一归献俘。皆以南仲为束笔。不唯见功归将之美，而且有制局整严之妙。作者匠心独运处，故能使繁者理而散者齐也