宿鄭州
| 《宿鄭州》 | |
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唐代大詩人王維的作品 |
這首詩是作者於唐玄宗開元九年（721年）赴濟州（治所在今山東濟寧）途中，路過鄭州（今屬河南）時所寫。
此詩前四句交待路途情況；接下來八句由記敘、議論轉為寫景；最後四句又由寫景轉為直接抒情。全詩在征途愁思中以簡淡自然之筆意織入村野恬寧景物，又由恬然的景物抒寫宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨，通過詩情與畫境的相互滲透、統一，最後達到「詩中有畫、畫中有詩」的妙境。
目錄
作品原文
《宿鄭州》[2]
朝與周人辭，暮投鄭人宿。
他鄉絕儔侶，孤客親僮僕。
宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧。
主人東皋上，時稼繞茅屋。
蟲思機杼悲，雀喧禾黍熟。
明當渡京水，昨晚猶金谷。
此去欲何言，窮邊徇微祿。
白話譯文
早晨才辭別了洛陽，傍晚就到鄭州投宿。異鄉已沒有自己的伴侶，孤單客子自然和僮僕親睦。洛陽城已經看不見了，秋雨連綿晦暗了平陸。老農從青草叢生的地邊歸來，村童還在濛濛細雨中放牧。主人家住東邊肥沃水田地，該收穫的莊稼環繞着茅屋。蟋蟀歡鳴織機聲響，麻雀喧噪穀物正熟。明天將要渡過京水，昨晚卻還住在金谷。這一去還想說些什麼呢？到邊遠之地掙份薄祿。
作品鑑賞
"朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉絕儔侶，孤客親僮僕"，這四句交待路途情況。早上與周人辭別，晚上在鄭州寄宿，離開親人，越來越遠了，一種淒涼的孤獨之情油然而生。在這寂寞的旅途中，與詩人相親相近的只有那隨身僮僕了。這後兩句摹寫人情極真，刻畫心理極深，生動地表現出一種莫可名狀的淒清。唐末崔塗詩"漸與骨肉遠，轉與僮僕親"（《巴山道中雨夜抒懷》）就是由這兩句脫化而出。
接下來八句由記敘、議論轉為寫景。詩人將這種淒清孤獨的感情外化為具體可感的"雨中秋景圖"："宛洛望不見，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。主人東皋上，時稼繞茅屋。蟲思機杼鳴，雀喧禾黍熟。"南陽、洛陽在視線中已逐漸模糊、消失，空闊遼遠的原野籠罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的煙氣之中。村頭，田父荷鋤踏青而歸，牧童短笛聲聲，怡然自得，村東水邊高地上的主人家環繞在一片油綠鮮亮的莊稼中。還有悲鳴的秋蟲，搖動的機杼，喧囂的雀鳥。
詩的最後四句又由寫景轉為直接抒情。"明當渡京水，昨晚猶金谷"。這兩句是說："我昨天還在繁華的洛陽，而明天就要去偏遠的鄭州了。"句意和頭二句"朝與周人辭，暮投鄭人宿"前後呼應，既體現出感情的凝聚、深化，給人以極大的藝術感染力；另一方面又開合有度，收放自如，渾然一體。"此去欲何言，窮邊循微祿"是指為了微薄的俸祿而到窮僻邊遠的地方去。這二句話感情深沉、情韻豐厚而不作平白直露的激越之語，在自嘲中流露出更深沉的憂鬱--情到深處人孤獨。
全詩在征途愁思中以簡淡自然之筆意織入村野恬寧景物，又由恬然的景物抒寫宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨。全詩詩情與畫境的相互滲透、統一，最後達到"詩中有畫、畫中有詩"的妙境。
名家點評
《王孟詩評》：顧云：淺不近俗，當思其難處（"孤客"句下）。藹然戀闕之情（末句下）。
《匯編唐詩十集》：唐云：閒雅幽寂，有彭澤遺韻。
《唐詩選脈會通評林》：吳山民曰：起古。"宛洛"四句是一幅秋霖景，於此便動倦遊意。
《唐風定》：深衷密緒，言外不盡。
《唐賢三昧集箋注》：為景入微。顧云：真情真意，人所不道。又云：一結含悔意。
《唐詩別裁》："孤客親僮僕"、"雀暄禾泰熟"，此種句子，後人衍之，可成數言。
《唐賢清雅集》：前聲迴環映帶，中間敘時景，章法秩"朝""暮""明""晚"等字都為題中"宿"字着意，不是漫用。去路結明本意。
作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿着牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》 ，《春中田園作》。更多的作品着重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》："新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閒人，傾家事南畝。"《山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱"一 悟寂為樂，此生閒有餘"(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸緻和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕"卻入禪宗"，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，"讀之身世兩忘，萬念皆寂"(《詩藪》)，便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如"遠樹帶行客，孤城當落暉"(《送綦毋潛落第還鄉》)、"山中一夜雨，樹杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白，潮來天地青"(《送邢桂州》)、"大漠孤煙直，長河落日圓"(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。
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參考資料
- ↑ 唐代王維《宿鄭州》古詩欣賞及解析 漲知識 快資訊，發布時間；2019-10-08 14:34
- ↑ 《宿鄭州》 古詩文網