賓至
《賓至》為唐代詩人杜甫所作的一首七言律詩。
| 《賓至》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
此詩寫於唐肅宗上元元年（760）。當時杜甫住在成都草堂。詩中的來賓，大約是個地位較高的人，詩人對來訪的貴客表示了感謝之情，言辭較為客氣。
全詩直敘情事，描寫作者於僻居老病之中有貴客不期而至而竭誠款待情事。上半寫賓至，四句詩開合斷續、錯綜照應，極盡變化之能事。下半寫留賓，語意明快俊爽，溫醇得體，豪放中自見毀勤之意，其間也明顯流露出作者那一種文人高士的清高性格。
目錄
作品原文
詞語注釋
① 幽棲：獨居。
② 經過：這裡指來訪的人。
③ 人扶：由人攙扶。
④ 再：二次。此句表客氣尊重。
⑤ 文章：這裡指詩歌，杜詩中習用。如《偶題》： 「文章千古事，得失寸心知。」《旅夜書懷》： 「名豈文章著，官應老病休。」
⑥ 漫勞：勞駕您。
⑦ 江干：江邊，杜甫住處。
⑧竟日：全天。
⑨ 淹留：停留。
⑩ 佳客：尊貴的客人。
⑪ 百年：猶言終身，一生。作者《登高》詩：。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。」《屏跡三首》之三： 「百年渾得醉，一月不梳頭。」
⑫ 粗糲：即糙米。《後漢書·魏霸傳》： 「（魏霸）為鉅鹿太守，常服粗糲，不食魚肉之味。」這裡是形容茶飯的粗劣。
⑬ 腐儒：迂腐寒酸的儒生，作者常用白指。
⑭ 野外：郊外，指自己住處。
⑮ 供給：茶點酒菜。
⑯ 乘興：有興致。
⑰ 藥欄：藥圃欄杆。這裡借指藥圃中的花葯。
白話譯文
我棲身的這地方過於偏僻，很少有人來，我年老多病，需要攙扶難以多拜，請您擔待。我老朽之人哪有名動天下的文章，你遠來看我，車馬停在江邊，讓我感謝又感慨。尊貴的你屈尊停留這破草房整日，讓我很不自在，只能用粗茶淡飯招待你，我這腐儒沒錢沒能耐。你要是真的不嫌這野外沒有好酒好菜，以後高興時還可以來看看我的小園裡芍藥花開。
作品鑑賞
「幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難。」先寫延客之狀。草堂初建，居幽而地僻，很少造訪之人。忽聞通報，有貴客來臨，只得循禮恭迎。但「老病人扶」，「再拜」起伏，實感艱「難」。詩中明顯表現出年邁多病，不勝應酬之苦的不悅。
「豈有文章驚海內？漫勞車馬駐江干。」寫驚訝之情。從上句看，此賓當是耳聞杜甫文名，特通報相訪的。「豈有」、「漫勞」四字，在這裡起了賓主對稱作用。「我豈有文名，您徒勞過訪」，運用散文的筆調，馭律詩的對法，傲岸之態可掬，嘲諷之意自見，很能體現杜甫七律詩的特色。
「竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。」寫款待之事。上句易「賓」為「客」， 既避免與詩題相重複，也為了平仄協調。言下之意：你這位「佳客」，入門就「坐」，「淹留」「竟日」，我雖不能盛饌相餉，也算盡禮了。「百年」意同一生。下句說：我一生食「粗糲」，身為「腐儒」，款待不周，還望多多包涵。在自謙中實含自傷之意。
「不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。」特致歉意，兼邀貴客重來。詩人說：如果不嫌「野外」「供給」菲薄，還望「乘興」再「來看」花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。
此詩詩題雖突出「賓」字，但在寫法上，卻處處以賓主對舉，實際上突出的是詩人自己。從強調「幽棲」少客，迎「賓」為「難」到表明「豈有」文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡慢，還望重來看花，雖始終以賓主對言，卻隨處傳達出主人公的簡傲自負神態。「豈有文章驚海內」，「 百年粗糲腐儒餐」，在杜甫筆下，一為自謙之辭，一為自傷之語，也是詩人自慨平生的深刻寫照。[2]
名家點評
仇兆鰲《杜詩詳註》卷九：「僻居老病，不意人來。客以文章之契，跋涉江干，意亦誠矣。公先為謙己之語，而復盡款洽之情。」
明˙胡應麟，《詩藪·內編》卷四： 「作詩不過情景二端。如五言律，前起後結，中四句二言景，二言情，此通例也。」
清˙顧宸： 「此詩，詞人身價，高士性情，種種具見。」
朱翰： 「如聆其謦款，如見其儀型。」
作者簡介
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杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶六載，玄宗詔天下「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場「野無遺賢」的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，「舉進士不中第，困長安」。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得「參列選序」資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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