審美價值
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審美價值是在審美對象上能夠滿足主體的審美需要、引起主體審美感受的某種屬性。它包括人的美、按照美的規律創造的物質產品美和精神產品美,以及可供人們欣賞的自然景物美。其中審美價值最高的是優秀的繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、文學等文藝作品。作為審美價值的觀念,是在歷史發展進程中不斷變化的。審美價值是客觀的，這既因為它含有現實現象的、不取決於人而存在的自然性質，也因為它客觀地、不取決於人的意識和意志而存在着這些現象同人和社會的相互關係，存在着在社會歷史實踐過程中形成的相互關係
目錄
意義
研究審美價值，其中包括藝術價值複雜多樣的本質的必要性，既取決於理論任務，又取決於實踐任務。審美價值和藝術價值的意義不僅在於形成人們一定的價值定向，而且在於創造最高價值——全面和諧發展的個性。科學的研究人對現實審美關係的價值方面，旨在解決同加強審美教育和藝術教育的效果有關的最主要的一些問題。
價值說
忽視審美的價值本質，就不能揭示美的標準。人的審美關係歷來是價值關係，沒有價值論的態度，要認識它原則上是不可能的。審美關係的客體本身具有價值性。
審美評價則是主觀的，它是對價值的主觀關係的表現，它既可能是真的（如果它符合價值），也可能是假的（如果它不符合價值），因此，必須嚴格區分價值和評價的不同含義，兩者的區別猶如客體和主體的實踐關係和理論關係的區別。那種把審美理解為主客觀的統一的觀點是完全錯誤的，因為它沒有充分地劃分「價值」和「評價」兩種概念之間的區別，混淆了人們對現實的實踐關係和理論關係。審美的特徵不在於主客觀的統一，人的認識的任何形式都是「客觀世界的主觀形象」（列寧）。審美關係作為客體和主體的相互聯繫而存在。
但是，在社會歷史實踐基礎上產生的人類審美關係的實踐，導致審美關係的客觀方面和主觀方面都獲得相對的獨立性。主觀方面的發展形成了人們的審美能力，但同時審美關係的客體在誰也不感知它時同樣存在，因此，應該把具有參與人對世界審美關係的能力的客體，稱為審美客體、客觀審美價值或者現象的價值屬性。 顯而易見，客觀審美、審美價值或者審美屬性作為審美體驗的前提，絕不等同於審美體驗，只有當審美感知過程中，審美關係的客體與人具有的審美能力之間發生接觸時，審美體驗才有可能產生。[1]