宋玉對楚王問

宋玉對楚王問

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作品名稱:宋玉對楚王問 創作年代:春秋戰國 文學體裁：詩 詞 作者：宋玉

宋玉對楚王問是宋國公族後裔 ，楚國文人宋玉的作品之一。

宋玉（約公元前298年-約公元前222年），又名子淵，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，宋國公族後裔 ，楚國文人，中國古代四大美男之一，與唐勒、景差齊名。

代表作有《九辯》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》《神女賦》等。

宋玉崇尚老莊，曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，所作辭賦甚多。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」、「宋玉東牆」的典故皆他而來。

目錄

正文

楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！」

宋玉對曰：「唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。

故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？」

譯文

譯文一 　　 楚襄王問宋玉說：「先生也許有不檢點的行為吧？為什麼士人百姓都那麼不稱讚你呢？」

宋玉回答說：「是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。」 　　 「有個人在都城裡唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城裡跟着他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裡跟着他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裡跟着他唱的不過幾十人；最後引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音，夾雜運用流動的徵聲時，都城裡跟着他應和的不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。 　　 「所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越雲霓，背負着蒼天，兩隻腳攪亂浮雲，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從崑崙山腳下出發，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！ 　　 「所以不光是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有傑出人才。聖人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？」

譯文二 　　 楚襄王向宋玉問道：「先生難道有什麼不好的行為嗎？為什麼廣大士民都說您不好呢？」 　　 宋玉回答說：「是的，不錯，有這麼回事。但希望您能寬恕我的過失，讓我把話說完。」 　　 「有一位在郢都唱歌的客人，開始他唱《下里》、《巴人》，都城裡聚集起來跟着唱的有數千人，接着他唱《陽阿》、《薤露》，都城裡聚集起來跟着唱的有數百人，後來他唱《陽春》，《白雪》，都城裡聚集起來跟着唱的不過幾十人，最後他時而用商音高歌，時而以羽聲細吟，其間雜以宛轉流利的徵音，這時都城裡聚攏來跟着唱的不過數人而已。這說明他唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。」

宋玉生平

關於宋玉的生平，據《史記·屈原賈生列傳》載："屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡略。《韓詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王"，"事楚襄王而不見察"，同時又有"楚威王(襄王的祖父)問於宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"總之，關於宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之後，且出身寒微，在仕途上頗不得志。

關於宋玉師承，普遍認為他師承屈原。但也有學者認為王逸晚於屈原200年後才說宋玉是屈原弟子是沒有依據的，是其把「祖（承襲、效法）屈原」理解為「師從屈原」了。

最早據《漢書·藝文志》載，有16篇。現今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見於王逸《楚辭章句》；《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見於蕭統《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見於章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見於明代劉節《廣文選》。但這些作品，真偽相雜，可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議，一般認為是屈原所作。

其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇，也有人認為不是宋玉所作，不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。

宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨於細膩工致，抒情與寫景結合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起着承前啟後的作用。後人多以屈宋並稱，可見宋玉在文學史上的地位。