宋史·公默先生傳

宋史

宋史·公默先生傳出自《宋史》，是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。《宋史》卷帙浩繁，共兩千多人的列傳，比《舊唐書》列傳多出一倍，《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進同列，橫跨五代至宋初，彌補過去新舊五代史之不足。

目錄

原文

公議先生剛直任氣，好議論，取當世是非辨明。游梁、宋間，不得意。去居潁，其徒從者百人。居二年，與其徒謀，又去潁。弟子任意對曰：「先生無復念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？」

公議先生曰：「來，吾語爾！吾行年三十，立節循名，被服①先王，究窮六經。頑鈍晚成，所得無幾。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用於世？予所厭苦，正謂不容。予行世間，波混流同。予譽不至，予毀日隆。《詩》不云乎，『讒人罔極』。主人明恕，故未見疑。讒一日效，我終顛危。智者利身，遠害全德，不如亟行，以適異國。」

語已，任意對曰：「先生無言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過人遠甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫髮。又以公議名，此人之怨府也。先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也。」

公議先生強舌不語，下視任意，目不轉。移時，卒問任意，對曰：「人之肺肝，安得可視。聞善於彼，陽譽陰非，反背復憎，詆笑縱橫。得其細過，聲張口播，緣飾②百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎？」公議先生曰：「不能，爾試言其次者。」對曰：「捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復顧忌。此策之次者，先生能用之乎？」公議先生曰：「不能，爾試言其又次者。」對曰：「先生之行己③，世人所不逮也！曾未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉，何疾於不容？此策之最下者也，先生能用之乎？」公議先生喟然嘆曰：「吁，吾為爾用下策也。」

任意乃大笑，顧其徒曰：「宜吾先生之病於世也。吾三策之，卒取其下者矣。」弟子陽思曰：「今日非任意，先生不可得留。」與其徒謝意，更因意請去公議為公默先生。 （取材於《宋史》，有刪節）

譯文

公議先生性情剛直，愛意氣用事。他喜好議論，拿來當代的是非進行明辨。他曾在梁、宋之間遊歷而不得意，於是離開那裡到了潁，跟他一起去的門徒有一百人。過了二年，他與門徒商量，又要離開潁。弟子任意對他說：「先生不要再想着離開了，弟子們跟隨先生已經很久了，大家都對行程感到了厭倦。先生您在潁建造房屋居住，略微有了些生計。這裡的主人賢德，待先生不薄，現在您又要離開，弟子我看不到先生的歸所。先生難道瞧不起潁麼？」

公議先生說：「來，我告訴你！我已經三十歲了，樹立節操，循名責實，承受先王的教導，深入、透徹地研究六經。我性情愚鈍，很晚才有所成，收穫無幾。考察自己的表現，算不上個完人。我哪裡敢忘記自己，希望在當世得到進用？我所厭倦悲苦的，正是不容於世。我在世間居處，隨波逐流，混跡流俗。對我的稱譽沒有來到，對我的毀謗卻日盛一日。《詩經》上不是說嗎，『讒害別人的人沒有窮盡』。這裡的主人明察寬恕，所以沒有猜疑我。讒言一旦奏效，我就要遭到危險。聰明的人要利於自身，遠離禍害，保全德性，所以我不如趕快走，去往他鄉。」

公議先生說完，任意說道：「先生不要說了。我們幾個弟子曾經私下議論先生樂取人怨，是常人難做到的，不知道您並不高興這樣。現在確實不快樂，先生您知道怎麼會這樣嗎？先生您的聰明才智，要遠遠地超過別人，而您多言評論世事，分辨是非，容不得有一點含糊。您又以公議命名，這是人興怨所在。先生您對此感到擔憂是可以的，但是要離開卻不對。任意我用三件事來為先生謀劃，先生如果幸而能夠聽取，就不必走；如果不聽，那麼您即使去到絕遠之海，也找不到一個安身之處。」

公議先生舌頭僵硬說不出話，他向下看着任意，目不轉睛。過了一會兒，他終於向任意詢問，任意回答說：「人的心肝，怎麼可以看得見。聽到別人的好話，表面上奉承，暗地裡非議，轉過身又變成憎恨，對別人肆意地詆毀、譏笑。抓住別人的一點小錯誤，就到處傳揚，還要千方百計地進行點綴，致使別人身敗名裂。自然這樣的人，就能作踐別人而抬高自己。任意的三策之中，此為最上策。先生能採納嗎？」公議先生說道：「不能，你再試着說說第二策。」任意回答說：「拋棄親生骨肉，佯狂而去，使世人不再顧忌。這是第二策，先生能採納嗎？」公議先生說：「不能，你再試着說說第三策。」任意回答說：「先生的立身處世，如此為世人所遠遠不及，卻未能獲稱高世之名，而是詆斥四起，幾乎不能與庸愚之人為伍，這的確是口禍所致。先生如果能不好議論而好沉默，口不談是非，只是心裡知道，那麼又何恨不容於世呢？這是最下策，先生能採納嗎？」公議先生嘆了一口氣說道：「唉，我採納你的下策。」

任意於是大笑，對其他弟子說：「我們先生在世上不得志是很自然的。我為他謀劃了三種策略，他最後卻採納了下策。」弟子陽思說道：「今天要不是任意，先生就挽留不住了。」與其他弟子一同向任意致謝，又通過任意請求將公議改為公默先生。 註：①被服：承受，蒙受。②緣飾：文飾。③行己：立身行事。

作者簡介

蔑里乞・脫脫

脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人。至正三年（1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。

阿爾拉·阿魯圖

（生卒年待考），蒙古族，蒙古阿兒剌部人。元朝末期重臣，繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。阿爾拉·阿魯圖主持《宋史》的修撰，在時間上是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，儘管如此，《宋史》仍為極其重要的史書，為二十四史之一，仍然發揮着不可取代的作用。在這一方面，阿爾拉·阿魯圖功不可沒。