安期姓
史料記載
事見《史記·樂毅列傳》、漢劉向《列仙傳》等。《史記·封禪書》：「安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」《史記·孝武本紀》：「少君(指李少君)言於上曰：『祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。』」《漢書·蒯通傳》：「通善齊人安其生，安其生嘗干項羽，羽不能用其策。而項羽欲封此兩人，兩人卒不肯受。」晉葛洪《抱朴子·微旨》：「年非安期、彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉！」宋陸游《長歌行》：「人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。」明高啟《贈李外史》詩：「我聞安期古策士，親見楚漢爭雌雄。」清孫枝蔚《列仙詩》：「霸王虛有重瞳子，那識安期是異人。」
姓氏來源
ān qī
安期生
亦稱「安期」。亦稱「千歲翁」。仙人名。秦、漢間齊人，一說琅琊阜鄉人。傳說他曾從河上丈人習黃帝、老子之說，賣藥東海邊。秦始皇東遊，與語三日夜，賜金璧數千萬，皆置之阜鄉亭而去，留書及赤玉舄一雙為報。後始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風波而返。一說，生平與蒯通友善，嘗以策干項羽，未能用。後之方士、道家因謂其為居海上之神仙。