守邊勸農疏
| 守邊勸農疏 |
守邊勸農疏晁錯的《守邊勸農疏》，就抗禦匈奴問題深入議論，在歷史上首次卓越地提出屯田戍邊的建議，並周密地設計了實施舉措: 要害之處，通川之道，調立城邑，勿下千家
基本信息
中文名稱 守邊勸農疏 [1]
作者 晁錯
補充 就抗禦匈奴問題深入議論
朝代 漢朝
簡介
先為室屋，具田器 ，然後從罪人至庶民，廣泛招募，當免罪的免罪，當賜爵的賜爵，予以鼓勵;開始時為其提供衣食，直到 能自給而止 ;所募之人死去妻子或丈夫，出錢使其再婚;凡能從入侵匈奴手中奪得所掠財物，獎其一半歸己，由官府補償被奪本主的損失等，以使屯戍者 久安其處.此疏奏上後，即被文帝採納，定為國策，對當時乃至後世西北邊疆的開發，都起到了重大作用。
原文
臣聞秦時北攻胡貉，築塞河上，南攻楊粵，置戍卒焉。其起兵而攻胡、粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深恐，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞，攻城屠邑則得其財鹵以富家室，故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及已也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之業不著於地，其勢易以擾亂邊境。何以明之?胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸於廣野，美草甘水則止，草盡水竭則移。以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以離南畝也。今使胡人數處轉牧行獵於塞下，或當燕、代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心;救之，少發則不足，多發，遠縣才至，則胡又已去。聚而不罷，為費甚大;罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。
陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治塞，甚大惠也。然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。以便為之高城深塹，具藺石，布渠答，復為一城其內，城間百五十歲。要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家，為中周虎落。先為室屋，具田器，乃募罪人及免徒復作令居之;不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者;不足，乃募民之欲往者。皆賜高爵，復其家。予冬夏衣，廩食，能自給而止。郡縣之民得買其爵，以自增至卿。其亡夫若妻者，縣官買與之。人情非有匹敵，不能久安其處。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅而能止其所驅者，以其半予之，縣官為贖其民。如是，則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財也。此與東方之戍卒不習地勢而心畏胡者，功相萬也。以陛下之時，徙民實邊，使遠方亡屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虜之患，利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。
譯文
我聽說秦朝時北上攻擊胡貉族，修築要塞於河上，南下攻擊楊粵族，布置守軍。秦發兵攻打胡貉和楊粵的原因，並不是為了守衛邊疆而救他的人民不被侵略者殺死，而是因為貪婪地想要擴大邊疆，所以還沒有成功就已經天下大亂了。更何況起兵時不知到敵我的形勢，交戰就被敵人所擒，屯積就一下子積死。胡貉人生存的土地是陰氣積累的地方，樹木的皮厚三寸，冰的厚度達六尺，人吃肉喝奶酪，毛髮濃密，鳥獸也是濃毛，他們的本性是能耐受寒冷。楊粵生存的土地是寒冷少炎熱多的地方，他們毛髮稀疏，鳥獸稀毛，性能是耐炎熱。秦朝的兵士不服水土，守衛的人死在邊塞，運輸的人惱怒怨恨在路上。秦朝的百姓見了就逃跑，因為被抓以後就充軍，名叫謫戍。秦朝先派遣官吏抓貶謫和招贅的女婿、開商店的人，後來抓沒有戶口的市民，後來又抓年邁的沒有戶籍的父母，後來直接入室抓人。履行職責的官員做事不順，被抓的人有深深的恐慌，有背叛的念頭。凡是戰死也不投降敵人的百姓都是為了自己着想的。打了勝仗守住了陣地就有封官賜爵的獎賞，攻打和屠殺城邑擄掠來的錢財可以讓他的家室富足，所以能讓他的百性冒着敵人的炮火，赴湯蹈火視死如歸。現在秦朝發兵，士兵九死一生，而沒有分文的體恤金，死後一文不值，天下人都知道禍患臨頭了。陳勝是行伍中的小兵，走到大澤鄉，為天下人的倡導，天下人跟隨他的如流水一般，秦朝的威嚴蕩然無存了。
胡人的衣食產業不是不動產，他們的形勢決定了他們容易侵擾我們的邊境。為什麼這麼說呢?胡人吃肉喝酪，穿動物的皮毛，沒有城郭田宅等不動產，就像飛鳥走獸生活於野外，他們住紮於水草豐美的地方，草吃完了水喝完了就轉移。如此看來，他們往來轉移，有時來有時去，這是胡人生存的技能，也是中國人離開土地南下避難的原因。今天胡人屢次侵犯塞下放牧，如果讓當年的燕國、國代，或者上郡、北地、隴西，用他們的守軍守住要塞，兵少就會被攻破。皇上如果不出兵相救，那麼邊境的百姓就會絕望而有投降敵人的打算;如果發兵，兵少則不起作用，兵多則很長時間才能到達，等趕到時胡人又走了。如果聚集大兵守邊，費用太大，如果撤軍則胡人又來了。這樣年復一年地下去，那麼中國就會貧苦不堪而百姓不得安居樂業。
皇上擔憂邊境是天下人的幸事，派遣將領、官吏和兵士用來治理邊塞，這是很大的惠民政策。然而命令遠方之兵士守邊塞，一年一換，難以了解熟悉胡人的特長，不如選擇常年居住的人，安家室置田產，用來防備。這樣就方便修築高城深塹，儲備大石頭，挖溝渠作為通訊應答之用，加強一個城市，城和城的距離150里。在要害的地方，河流交界處，設立城邑，不少於一千家，把他們訓練成虎狼的群居。先搞房地產，後置備耕田的器具，招募罪犯和免除刑罰的人來住;如果不夠，就招募家丁、奴婢、贖罪的人和輸送奴婢想要拜爵的人;如果還不夠，就招募想要去的人。都賞賜高官，安置他的家。給予冬天和夏天的衣服，和充足的糧食，直到能自給自足為止。郡縣的老百姓花錢買爵的，直到升到官卿的地位。有丈夫或妻子死去的，政府給出錢給他們成家。如果沒有人情味，就不能長久地安居。處於邊塞的百姓，如果沒有豐厚的利益，就不能讓他們長久地生活在危險的地方。胡人來入侵，如果能抵擋的給他一半獎勵，並且政府再嘉獎。這樣一來，就會各縣相互救助，面對強胡而不怕死。這並不是道德高尚，而是為了保護他們的親戚和財產啊。這和東方的兵士不熟悉地勢對胡人產生畏懼的心裡相比，真是一個天上一個地下啊。現在是皇上的時代，遷徙百姓充實邊疆，使邊疆不再有戰事，邊疆的百姓像父子一樣相互保護，而不再有被入侵的的憂患，這是利於後世的大功啊，這是皇上的聖明，不是秦朝那些導致百姓心生怨恨的弊政所能比的。
參考來源