孙霖
| 姓名 | 孙霖 |
|---|---|
| 别名 | 字武水，号羡门居士 |
| 出生年 | 不详 |
| 死亡年 | 不详 |
| 官宦经历 | 不详 |
| 编著作品 | 〈赤嵌竹枝词〉 |
孙霖（？～？），字武水，号羡门居士。浙江吴兴人。
生平
连横《台湾诗乘》谓其于乾隆初期来台湾，曾绘制渡海图，并征咏诗。其作〈赤嵌竹枝词〉注中曾述及巡道觉罗四明、台湾知府余文仪、台湾知县陶绍景禁演夜戏事，可推断其当在清乾隆二十五年（1760）或稍后渡台。[1] [2]
七言绝句
赤嵌竹枝词十首之一
竹枝环绕木为城，海不扬波颂太平[3]。满眼珊瑚资护卫，人家篱落暮烟[4]横台郡以木栅为城，环植刺竹[5]，迄今四十年矣。遇飓风剧，多摧折。是在守土者敷陈[6]妙策，以石易之。绿珊瑚，一名绿玉树。槎枒[7]交错，青葱篱落间，洵[8]异产也。
【题解】
本诗为七言绝句，收入《全台诗》第参册。赤嵌指现在的台南市。竹枝词原是流传于巴渝地区的民歌，后由文人仿作，用来表现当地的风俗民情。府城早期并无坚固城墙围护，郁永河于康熙36年（1697）来台时，作〈台湾竹枝词〉十二首之三，自注云：“官署皆无垣墙，惟插竹为篱”。雍正元年（1723）始以木栅建城墙，11年（1733）改种刺竹。乾隆24年（1759），知县夏瑚在刺竹外更种绿珊瑚，环护木栅。至于坚固的土石城垣，一直要到乾隆53年（1788）始兴建。孙霖来台时，已可见到府城城墙外加种的绿珊瑚，依诗中自注所言，距离以木栅筑城已有四十年之久。诗中描绘出刺竹与绿珊瑚扶疏的府城景观，并以城内居民的篱落暮烟呈现太平景象，同时提出以石筑城的积极性建议，为府城城墙建置留下珍贵的文学纪录。
【延伸阅读】
1. 郁永河〈台湾竹枝词〉十二首之三，《全台诗》第壹册。
2. 六十七〈即事偶成二律〉二首之一，《全台诗》第贰册。
3. 朱仕玠〈尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱〉百首之四，《全台诗》第贰册。
七言绝句
赤嵌竹枝词，十首选二
二八娇娃刺绣工[9]，呼娘习惯便成风。新妆一队斜曛衬[10]，小盖相携面半蒙[11]。（台邑妇女工刺绣，诞生之日，即呼为某娘。其俗：多靓妆[12]入市，携小盖障面，迤 [13]而行，无间晴雨[14]。张丈鹭洲诗云：“一队新妆相掩映，红渠叶底避斜曛”[15]。情态毕肖[16]。）（其四）
结缘才过又中元[17]，施食层台市井喧[18]。三令首除罗汉脚[19]，只教普度闹黄昏[20]。（台俗：七夕，家供织女，称七星娘。食螺蛳以为明目。煮豆拌，裹洋糖，同龙眼、芋头分饷，名曰结缘。是夜，士子为魁星会[21]。中元节，好事作头家，醵金[22]延僧施焰口，燃纸灯于海边，谓之普度。是月也，最多‘罗汉脚’，抢孤打降[23]，结党滋扰。观察觉罗四公、刺史余公、明府陶公并委员巡查，禁演夜戏。）（其五）
【题解】
本诗为七言绝句，收入《全台诗》第参册。首见于余文仪《续修台湾府志》〈艺文〉。孙霖〈赤嵌竹枝词〉曾述及巡道觉罗四明、台湾知府余文仪、台湾知县陶绍景禁演夜戏事，可推断其当在清乾隆二十五年（1760）或稍后渡台。其〈赤嵌竹枝词〉描写了十八世纪台湾社会的风俗习惯。前首写台湾妇女精于刺绣，并多装扮华丽。后首叙述了当时台湾社会七夕和中元的习俗，并写道二节日仅相距几日，市井喧嚣热闹非凡，但由于罗汉脚常在七夕和中元热闹庆祝时结党滋事，致使官府下令禁演夜戏。借由本诗可以了解当时台湾社会的习俗活动，亦能看出当时台湾社会内罗汉脚对于治安的影响。此诗也首次出现关于“抢孤”的描述，有助于研究者对于台湾习俗的了解。
【延伸阅读】
1.黄赞钧〈抢孤〉、〈普渡竹枝词〉，《全台诗》第贰拾陆册。
注释
- ↑ 参考连横《台湾诗乘》，台银本。
- ↑ （施懿琳撰）
- ↑ 海不扬波颂太平：扬波，掀起波涛。指天下太平，没有动乱。
- ↑ 暮烟：傍晚的云雾。
- ↑ 刺竹：为台湾特产，枝叶茂密，有刺坚利可伤人，故多种植作为围墙，以防御盗贼。除官署外，也可见于一般民宅。
- ↑ 敷陈：铺叙陈述。
- ↑ 槎枒：音ㄔㄚˊ ㄧㄚˊ，树木枝条参差错杂。
- ↑ 洵：真实、确实。
- ↑ 二八娇娃刺绣工：二八，指十六岁。刺绣工，谓擅长于刺绣。
- ↑ 迤 ：或作迤里、迤逦，缓行貌。
- ↑ 小盖相携面半蒙：盖，遮阳障雨的用具，指车篷或伞盖，此处应指伞盖。董天工《台海见闻录》载：“台俗：妇女靓妆入市，无肩舆，以伞蒙面而行，时伸时缩，以窥行人。”
- ↑ 靓妆：浓妆艳抹，装扮华美。
- ↑ 迤 ：或作迤里、迤逦，缓行貌。
- ↑ .无间晴雨：间，阻隔、间隔。无间晴雨，谓不管是晴是雨，新妆入市的行为都没有间断。
- ↑ 一队新妆相掩映，红渠叶底避斜曛：语出张湄〈蒙面〉一诗。渠即蕖，红蕖，即红荷花。此二句谓黄昏时，妇女盛妆入市，以红荷之叶为伞，半遮半露，又是娇羞又是张扬的神态。
- ↑ 情态毕肖：情态，即神态。毕肖，完全相像。此句谓张湄〈蒙面〉一诗将台地妇女蒙面的神态状貌描述的维妙维肖。
- ↑ 结缘才过又中元：结缘，即七夕，农历七月初七。台湾习俗于七夕当日供奉织女以乞求智巧，并吃螺蛳，藉以明目。亦用龙眼、芋头、糖拌煮黄豆，互相馈赠，谓之“结缘”。中元，农历七月十五日。
- ↑ 施食层台市井喧：施食，佛教仪式，为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式，俗名放焰口，又称瑜伽焰口，亦即民间所谓之普渡。层台，高台。市井，原指买卖货物的场所，后泛指街头、街市、城市等。喧，热闹。
- ↑ 三令首除罗汉脚：三令，意即三令五申，再三命令与告诫。罗汉脚指清领时期台湾社会里无妻室、无田产、居无定所、游手好闲的单身男子。常在中元普度时结党滋事，因此官府只好下令禁演夜戏，避免影响社会安宁。施焰口、燃纸灯等都是普度活动之一。
- ↑ 只教普度闹黄昏：此句承上句而来，谓由于官府已禁夜戏，因此普渡活动只能进行黄昏而已。
- ↑ 魁星会：魁星为北斗七星的第一星，读书人视为主文章兴衰之神，常于七夕当日备肴酒祭拜，谓之魁星会。
- ↑ 醵金：集资，凑钱。
- ↑ 抢孤打降：孤，指救济孤贫的物品，普度的祭品亦称作孤品。抢孤，指在中元普度后，将祭祀的供品放在架高的棚台上，由众人各凭本事互相抢夺。打降，打行，为明清之际一种替人充当保镖、打手的行帮，或可视之为今日所谓“暴力集团”。