孛兒只斤.圖帖睦爾
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孛兒只斤·圖帖睦爾
目錄
簡介
| 孛兒只斤·圖帖睦爾 | |
|---|---|
| 出生 | 1304年2月16日 |
| 知名於 | 創建奎章閣，編修《經世大典》 |
| 知名作品 | 《相馬圖》、《青梅詩》 |
孛兒只斤·圖帖睦爾（1304年2月16日—1332年9月2日），即元文宗，蒙古帝國大汗、元朝第八位皇帝。兩次在位，第一次在位時間為1328年10月16日—1329年2月27日，第二次在位時間為1329年9月8日—1332年9月2日，在位時間共計四年 。元武宗孛兒只斤·海山次子，元明宗孛兒只斤·和世琜之弟。
元文宗自幼成長於漢地，有較好的文化修養，是元朝各帝中頗有建樹的一位。天曆二年（1329年）在大都創建奎章閣，命儒臣進經史之書，考歷代帝王之得失，仿唐、宋會要體例，編修《經世大典》，整理並保存大量元代典籍。提倡尊孔，加封孔子父母及後世名儒，並依儒家禮儀新祀南郊。元文宗在位期間，燕帖木兒獨專朝政，奢靡無度，吏治漸趨腐敗。汗號「札牙篤汗」。廟號文宗，諡號聖明元孝皇帝。
基本信息
| 本 名 | 孛兒只斤·圖帖睦爾 | 民族族群 | 蒙古族 |
| 出生地 | 大都 | 出生時間 | 1304年2月16日 |
| 去世時間 | 1332年9月2日 | 主要作品 | 《相馬圖》、《青梅詩》 |
| 主要成就 | 創建奎章閣，編修《經世大典》 | 在位時間 | 公元1328年登基（在位4年） |
| 年 號 | 天曆、至順 | 廟 號 | 元文宗 |
| 諡 號 | 聖明元孝皇帝 | 朝 代 | 元朝 |
| 陵 寢 | 起輦谷 |
生平經歷
政變即位
元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾，又稱札牙篤皇帝，元武宗次子，元明宗之弟，母文獻昭聖皇后，唐兀氏。其父元武宗海山即位後，立弟弟愛育黎拔力八達為皇太子，愛育黎拔力八達即位後，將武宗的兒子周王和世㻋（後來的元明宗）和圖帖睦爾流放到南境。圖帖睦爾被流放至海南瓊州，泰定帝也孫鐵木兒即位後召還京，晉封懷王，出居建康、江陵等地。
致和元年（1328年）七月，泰定帝死，知樞密院事燕鐵木兒在發動大都政變，謀立武宗長子周王和世㻋為帝，後以路遠改立圖帖睦爾。 燕鐵木兒自大都發難之初，即屬意於出藩江陵的武宗次子圖帖睦爾為帝位繼承人。雖然他「且宣言已遣使北迎」武宗長子和世㻋於北邊，後來又矯稱和世㻋使者南來，「雲周王從諸王兵整駕南轅，旦夕即至矣」，但兩都之戰結束前，大都政權並沒有真正派使者去邀約過和世㻋南還。當時由大都通往漠北，不一定非取道上都。因此燕鐵木兒的這種做法，很難用兩京道路不通來解釋，應當別有用心。圖帖睦爾到達大都的翌月（致和元年九月），燕鐵木兒即以「人心向背之機，間不容髮」為諫，示意圖帖睦爾搶先即位。五天之後，圖帖睦爾在大都稱帝，以當年為天曆元年，同時宣布「謹俟大兄之至，以遂朕固讓之心」。
上都克復後，圖帖睦爾迫於元仁宗在大德末年「推奉聖兄、謙居儲貳」的前例，遣使往迎和世㻋。寄居於西北宗藩封地的和世㻋，這時剛滿三十歲。根據叔侄相繼原則，他本應是仁宗的帝位繼承人，卻被逼迫流落北徼，因而博得北方宗王的普遍同情；仁、英兩朝加強漢法而引起的草原貴族的不滿心理，可能更刺激起他們要把和世㻋推上大汗寶座的政治動機。所以當大都使者抵臨時，「朔漠諸王皆勸帝（按指和世㻋）南還京師」。和世㻋在一片擁戴聲中，飄然啟程，於天曆元年（1328）底東至金山。嶺北行省平章潑皮、出鎮北邊的武寧王徹徹禿相繼西馳奉迎。和世㻋已完全陶醉在這番太平景象中。天曆二年（1329年）正月末，他在事先沒有告知圖帖睦爾的情況下，僅僅經過扈行的察合台宗王以及在場的其他漠北諸王、大臣合議，就在和林之北即皇帝位。
明文之爭
但是，和世㻋似乎過高地估計了漠北輿情在決定嗣君人選方面的影響力。他一心以為自己可以重演乃父武宗在皇弟「肅清宮闈」之後從漠北南返即位的歷史故事，卻忘記了武宗作為總兵北邊的統帥，是以三萬精兵相扈從的強大武力為後盾而取得帝位的。和世㻋並沒有直接控制強大的軍隊，只有貼身衛士一千八百多人； 察合台後王燕只吉台雖然與他一同南返，但是也未見有重兵隨行。和世㻋欲憑極其有限的政治資源，去染指大都集團幾經浴血奮戰才到手的皇位，前途本來就不容樂觀。但他對此毫不經心，任情舉措，終於導致殺身之禍。四月，攜帶玉璽北迎和世㻋的燕鐵木兒一行至行在入覲。這個左右大都局勢的蓋世功臣，現在要當面試探一下新君對他的態度。和世㻋雖然宣布「凡京師百官，朕弟所用者，並仍其舊」，對燕鐵木兒「仍命為中書右丞相，開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、監修國史、答剌罕、太平王並如故」，但是卻削去了他手中的大部分兵權，沒有將圖帖睦爾原授的知樞密院事一職重新委任給他 。
對圖帖睦爾來說，一經即位為帝，原先的「固讓之心」也逐漸銷蝕。可是因為已有前言昭示天下，他的心情十分矛盾。天曆元年（1328年）十一月，迎接和世㻋到京即位的首批使臣離開大都。僅僅十幾天以後，圖帖睦爾又下令為自己的元妃卜答失里造皇后玉冊、玉寶。次年正月，和世㻋的使者抵達大都。圖帖睦爾在明知大兄已決意南歸的情況下，仍搶先完成以冊命皇后告於南郊、太廟，以及在大明殿冊封皇后的一系列儀式。當時朝臣中有人建言：「陛下已詔天下，讓位於大兄。今立後，是與詔自相違也。」圖帖睦爾聞奏，「嘉其直，賜金織文幣以旌之。後聞之，亦有金幣之賜」； 惟冊後典禮仍照行不誤。不過至少直到五月下旬，圖帖睦爾自大都北行、親迎和世㻋的前後，他還是準備恪守讓位諾言的。出發後第三天，他在途中「置江淮財賦都總管府，秩正三品，隸詹事院」。 這個機構初建於元朝滅宋之後，掌宋謝太后、福王獻納產業及賈似道等人田地所納賦稅，原隸屬皇后中宮，於大德八年（1304年）罷廢。圖帖睦爾在此時恢復江淮財賦府的建制，並將它改隸東宮官署詹事院，顯然是為自己日後以皇太子身分控制這筆重要的財產資源預作準備。
圖帖睦爾用了一個多月，才走完從大都到上都這段沉重的路程。在上都停留或有二旬，再取原路趨赴旺忽察都（在今河北張北縣境，是為大都至上都驛路的大拐角處，武宗時建行宮於茲，故名中都），與和世㻋會面。八月一日，和世㻋抵達旺忽察都。次日，圖帖睦爾見大兄於行宮。和世㻋設宴待皇弟及諸王、大臣。兄弟歡合的場面前後未滿五天，和世㻋即於八月六日「暴崩」。圖帖睦爾「入臨哭盡哀。鐵燕木兒以明宗後之命，奉皇帝寶授於帝」，遂簇擁圖帖睦爾疾驅還上都，一路上「晝則率宿衛士以扈從，夜則躬擐甲胃繞幄殿巡護」。 八月十五日，圖帖睦爾在返回上都的第六天再次勿匆即位，是為文宗。明宗和世㻋在天曆之變中暴卒的詳情，可能已永遠成為歷史的秘密。和世㻋之子妥歡貼睦爾親政後，為撤文宗廟主詔告天下曰：「文宗稔惡不悛，當躬迓之際，乃與其臣月魯不花、也里牙、明理董阿等謀為不軌，使我皇考飲恨上賓。」 至順元年（1330），也里牙得復秦國公爵位，其姻親鎖住亦再仕為將作使，應即文宗對他們參與謀殺和世㻋的獎賞。但同年七月，鎖住、也里牙等人「以坐怨望、造符錄、祭北斗、咒咀」伏誅，與之有牽連的明宗舊人索羅等亦一起被殺。屠寄認為，「也里牙景教徒，必無造符錄、祭北斗事，蓋不便論其本辠，虛構獄辭，以飾觀聽耳」。
至順文治
文宗的漢文化修養超過在他之前的所有元朝皇帝。他的書法，「落筆過人，得唐太宗晉祠碑風，遂益超詣」。他還會作畫，所繪「萬歲山畫」草圖，「意匠、經營、格法，雖積學專工，所莫能及」。 他曾經轉輾流落於江南、海南和荊湖，對當時民情也應有相當的了解。不過，文宗卻處在一個很難有所作為的時代。天曆年間連續兩次重大的變故，致使蒙古色目上層人心離散。兩都戰後遭籍沒財產的官員貴族在百人以上；對隔絕在圍城中的上都官員，後來雖然停止追究，但很多仍被削去官職不復任用。 明宗被弒，蒙古朝官中即有人「移疾不出」， 有諸王、高級官員甚至西域名僧參與的「謀不軌」案接連發生，有的逕以「明宗太子」為號召。
天曆元年（1328年）四川平章政事囊加台舉兵，實際上是「欲翊戴明宗」；和世㻋一死，文宗擔心原已詔赦的囊加台復舉事，立即以其「指斥乘輿，坐大不道棄市」。 雲南行省丞相也兒吉尼是武宗舊臣乞台普濟之子，本人亦曾扈武宗鎮北。天曆元年文宗即位後，兩次召也兒吉尼入朝，不至。他不大可能站在上都一邊反對武宗後人；抗命不至，當是出於效忠和世㻋的立場。二年三月，也兒吉尼大概猶疑動搖，想要投奔文宗，故被雲南諸王及其他省官黜斥，取道八番赴大都。六月，明宗南歸途中曾「賜駙馬脫必兒鈔千錠，往雲南」。直到明宗暴死、文宗再即位之後，雲南諸王禿堅等才最後改變觀望態度，於至順元年正月公開稱兵。戰火瀰漫整個滇東北，元廷先後調四川、江浙、河南、江西、陝西、朵甘思、朵思麻等處軍隊，歷時年余，方始平亂。自忽必烈朝以來，蒙古高層內部的躁動不穩，以文宗朝為甚。所以陳思謙在至順元年「建明八事」，除了「正君道」外，最先提到的就是「結人心」；虞集為殿試擬制策，亦首以「勸親親，體群臣，同一風俗，協和萬邦」為問。 由於政治和經濟環境的限制，文宗臨朝四年間，只好專心着意，以追求振興文治的表面效果為滿足。通過建立奎章閣學士院和修撰《經世大典》，他將當時幾乎所有的名儒都籠絡在自己周圍，用虛崇文儒的手段來收攬漢地民心。
英年逝世
文宗重祚以後，修《經世大典》，建圭章閣，欲興文治。但是文宗在位期間，丞相燕帖木兒自持有功，玩弄朝廷，元朝朝政更加腐敗，國勢更加衰落。文宗在位期間國內多爆發農民起義，大動亂正在醞釀之中。
至順三年（1332年）八月，文宗病逝，終年二十九歲，死前自悔謀害兄長之事，吐露真情，遺詔立明宗之子以自贖。死後葬起輦谷，廟號文宗，諡號聖明元孝皇帝，尊號（汗號）札牙篤汗。
文宗臨終前囑咐道：「昔者晃忽叉（即旺忽察都）之事，為朕平生大錯。朕嘗中夜思之，悔之無及」。 他決意傳位給明宗長子妥歡帖睦爾。當時權傾天下的燕鐵木兒擔心事情敗露，決定封鎖文宗遺詔，傳位給明宗次子懿磷質班，是為寧宗。年僅7歲的寧宗在位53天後得病而死。燕鐵木兒千方百計阻擾妥歡貼睦爾繼位，直到燕鐵木兒病死，妥歡貼睦爾才登基稱帝。當年翊戴明宗、文宗奪位的伯顏起而代之，拜中書右丞相，進封秦王，在與燕鐵木兒子、左丞相唐其勢爭奪權勢的鬥爭中取勝。此後，伯顏「獨秉國鈞，專權自恣，變亂祖宗成憲，虐害天下，漸有奸謀」。
為政舉措
在文化方面， 文宗作出了很大的貢獻， 他重視文治，為文化的發展作出了很大的貢獻。他在位期間，創建奎章閣，編修《經世大典》，為研究元朝的歷史提供了一筆寶貴的財富，但元文宗崇尚佛教，走向極端，一是帝師的規格太高，二是某些徒屬依權恃勢，為非作歹，三是濫做佛事，耗資巨大，四是佛教徒干預朝政，五是創立廣教總管府，以掌僧尼之政，全國共設置16所，「秩正三品」。僧尼可免一切差徭，而其它宗教則奉行祖制。當時色目人在朝廷上的政治勢力被削弱，而欽察官僚集團則權勢大增，燕鐵木兒擅權恣縱，政事一決於他，導致貴族統治集團內部尖銳的矛盾。