孙枝蔚

孙枝蔚（1620年－1687年）清初著名诗人，字豹人，号溉堂，陕西三原人。生于明光宗泰昌元年，卒于清圣祖康熙二十六年，年六十八岁。因其家乡关中有焦获泽，时人因以焦获称之。又因其扬州所居为“溉堂”，人亦以此称之。三原孙氏，世为大贾，孙枝蔚父辈家境较丰，世居原籍，有田产若干，并在扬州经营盐业。明亡，他赴扬州经营祖业，成为盐商。几年后弃商，一心读书、交友，作诗，选诗，建立诗名。与王士禛相交，参与红桥修褉，留下无数诗词佳作。

孙枝蔚
诗人
朝代	清初
姓	孙
名	枝蔚
字	豹人
号	溉堂
出生	1620年 清陕西三原
逝世	1687年（66－67岁）
著作
《溉堂集》

孙枝蔚《溉堂文集》

目录

人物生平

来扬业盐

孙枝蔚于1646年到扬州，就承担起经营祖业—盐业的任务，成为盐商。到扬州，最早提及从事盐业活动的诗，是他写于1647年的《讥老翁》：“我自入盐市，间与富人游。”次年，《寄乡中旧游》中，再次吟到：“混迹鱼盐别草莱，寄言同学莫相哀。当时王烈为商贾，曾免公孙长史来。”看来此时经商兴致不减。1649 年，他接来妻子、儿女，作《喜妻子至江都》六首五律，中有“暂隐鱼盐市，聊登虾菜船”的诗句。

孙枝蔚的盐商经历，上限在1646年，下限在1651年或之前。有两个材料印证这点：其一，在《诫子文》中所云“吾自三十以后，始谢去游侠声色之习，折节读书”，他出生于1620年，三十岁是1649年，时间基本吻合。其二，他1664年作诗回忆当年身为盐商过着“曲中小妓争相待”生涯，道是“十五年前薄幸名”，十五年前，正是1650年。

他家在扬州的产业，虽经朝代鼎革、社会动乱，但好像实际影响并不大；他到扬州时，“遗产尚千金，挥之如秕糠”。经商也赚了不少，他自述是“我偶学其术，亦得三倍钱”。这几年，家中颇有点富商味道，“侍婢犹能买，双僮不用教”；他关照妻子“辛勤怜久惯，留客莫亲庖”；妻女则是“脂粉争罗列，衾绸细品题”。他自己更是“奉金结好友，夜夜陈歌宴”，修葺了先人所遗园亭，享受起一般士子梦想的世俗荣华。他这段经历，在陈维崧笔下被描述为：“学小贾则已倾广陵诸中贾，稍学中贾则又倾广陵诸大贾。孙子学中贾之三年，三置千金。”这段话也常被后人引用，尽管有着夸大倾向，但孙枝蔚业盐成功是事实。

弃商读书

1660年，已经四处求谒的孙枝蔚接待了来自家乡的李屺瞻，面对好友，他直述经商时的内心世界是：“愤激填胸中，蚤未取侯王。翻求速死术，饮酒近名倡。”稍早的《诫子文》也说道，“隐于鱼盐之市。先人产业尚足自给。乃复愤懑不平，无所寄托，则以饮酒近妇人为事，谓丈夫不得行胸怀，虽速死声色中可也。志日奇而趣日卑，心日放而名日损。玩世不恭狎及倡优”。可见，其富商生活浪荡之生活方式，寄寓着传统人生理想失落后的自戕，内心世界的伤怜悲怆于此尽显。

正是对传统人生理想的追求，使他在经商得意之时居然弃商而去，专心读书作诗。陈维崧《溉堂集序》说得非常明白：“一日忽自悔且恨曰，大丈夫处世，既不能舞马矟取金印如斗大，则当读数万卷书耳，何至龌龊学富家儿为？”考察历史上经商而又读书者，不乏其人。一位成功的商人要想读书，并非过分困难的事情，不需要以放弃经商来专力读书，完全可以将生意委托他人打理。孙枝蔚为何不选择这种方式，而是采取结束生意的做法？有些材料，透出蛛丝马迹。其一，他《埘斋诗》有“奉金结好友，夜夜陈歌宴。易富亦易贫，快意贵当前”，花钱如流水，正解释了“易贫”的原因。其二，汪懋麟《送豹人游潜江兼呈幼华明府》云，孙氏“手挥千金作豪士”以致“昔日破产今常贫”。孙枝蔚经商虽然获钱三倍，甚或手挥千金，但毕竟不是大贾，其《埘斋记》亦云“游广陵二年，初尝学为商，稍致富”而已。而他“手挥千金”的豪士作派，大大消耗了他的经商财力。尽管诗中“破产”二字，并非确指今日之商业破产，但结合他的行为，这种可能性是很大的。

因此，他弃商的“本心”是耻于为商，立志做一个研读诗书、交友吟诗的传统文人。也正是这样的本心，使得他在经商期间以“丈夫不得行胸怀，虽速死声色中可也”的生活态度，催生出一掷千金的豪奢行为；而这种行为导致的破产结果，恰恰又为他弃商读书提供了最后的决心。

他不事生产、立志读书的行为，曾遭到族中长辈和长兄的极力反对，但他特立独行，终“不复虑生产”，“自是读书之名渐著一门”。十年后，诗名远扬，三十年后，被征博学；其读书作诗的个人价值，在现实层面得到了文坛和政府的认同。不过，弃商后多年的家计窘迫，他慨叹“当此之时，岂复知有贫穷老病之苦哉”，似乎也传达出一丝悔意—很明显，后悔的不是弃商读书，而是当年的一掷千金，致使自己无法保证有尊严的读书。

不隐不仕

康熙十七年（1678），朝廷举博学鸿词科，孙枝蔚为曾任六科给事中的扬州官绅李宗孔所荐，亦在征召之列。

时孙枝蔚已年近六十，久无仕宦之心，虽然生活贫乏，亦不愿应召参考。遂以年老推辞，有司不允，被迫北上。康熙十八年（1679）三月开考，他不终幅而出，照例当在罢黜之列，偏偏朝廷又以年老赏给内阁中书的头衔。同获此殊荣的还有其他七人，这在他诗中有记述：“部仪初授布衣及生员贡监生，年老者六人为司经局正字；疏上，上特命进内阁中书舍人，复增未试者二人同授是官，再纪二诗。六人为王方谷、丘钟仁、申维翰、邓汉仪、王嗣槐及枝蔚，二人为傅山、杜越。”很快，孙枝蔚就提出辞官，获准，离京回扬。孙枝蔚因为应诏、得官，故当时被排斥在明遗民之外。清初最早的卓尔堪所编《遗民诗》未收其人其诗，之后现存各种《明遗民录》亦如是，今人钱仲联《清诗纪事·遗民卷》也未收其诗。今天有不少人对此不满，以为“这是一种误解，很有必要为溉堂一辩”。

今人看来应属遗民而卓尔堪也应该知道其人而未入选者还有不少，但多有原因。其中固有试博学宏词科而不收者，如孙枝蔚、邓汉仪、李因笃等人；也有不仕新朝也未收入者，如黄云、闵麟嗣、石涛等人。从孙枝蔚的一生行迹和诗文表现来看，明亡后他确实抱有故国之思，本以遗民自许；被迫进京等待考试时，别人“皆闭门研炼诗赋，枝蔚如野道士，本无意于蓬莱间一翻及经卷，送日而已”；以年老授官时，他也以年未老而辞；授官后也是立即出京，高吟“跳出红尘十丈，凭教白发三千；昨畏九关虎豹，今称地上神仙”，确实无心功名仕宦。但这种心态再真实，也抵消不了俯首称臣的事实。

同时代人施润章在《送孙豹人归扬州序》认为此时的孙枝蔚处于“不隐不仕之间”。这当是最早的评价，“不隐不仕”应是他自己认可的评价，否则不会列为《溉堂续集》的“序”。也有旁证，顾图河在《挽豹人征君》诗中，指出其最后几年的心境是“每恨交游误，深惭仕隐兼”。“不隐不仕”或“仕隐兼”，都是孙枝蔚自我认定的尴尬身份。

相交王士禛

孙枝蔚与王士禛相交始于1660年，王士禛在扬任司理。按王士禛自己的说法，是自己先行赠诗、往访孙枝蔚，即其《居易录》所谓：孙枝蔚“高不见之节。予访之，先以诗云：焦获奇人孙豹人，新诗雅健出风尘。王弘不见陶潜迹，端木宁知原宪贫。遂为莫逆交”。这段记载突出的是作者礼贤下士、折节交友的风度。

《溉堂文集》有孙枝蔚写给王士禛的三封信函，其第一封《与王阮亭》谓：“吉节未敢趋贺，非山人之无礼也，循例逐队之后，唯恐转劳贵驾耳。然读先生之书，友先生之友，如日见先生焉；形迹之间，故当无关疏密，而世士往往不知，徒为贤者所笑，仆复何能蹈此也……”

这封《与王阮亭》看似拒人千里、拒绝交往，实际想传达的信息是：“我非常愿意与你交往，只是请你主动一些，附带哭穷之意。”王士禛获接此信，肯定高兴，主动写信来就是示好；阅读内容，不难理解真实含义，于是赠诗一首，公开传扬，两人遂成“莫逆交”。

王士禛在扬州公干时昼了公事，夜接词人，俨然领袖扬州诗坛。其“红桥修褉”是最著名的诗歌活动。王氏分别于康熙元年、康熙三年两次举行“红桥修褉”。康熙元年的“红桥修褉”，孙枝蔚因作客东台，未与其事。康熙三年清明，王士禛陪同前辈林古度，并邀孙枝蔚等诸名士一起游赏红桥，王士禛一口气作了《冶春绝句二十首》。

孙枝蔚此次修褉，挥毫作《清明，王阮亭招同林茂之、张祖望、程穆倩、许力臣、师六、家无言泛舟红桥，酒间赋冶春词二十四首》。组诗中，除了常套的写景怀古外，作者多次提及这次修褉活动的主人。第一首“客子怕闻寒食节，布衣轻入使君筵”；第四首“惟有使君爱文雅，坐中宾客半渔樵”。王士禛时任扬州司理，为地方长官的第三位，故以“使君”相称，而布衣、渔樵与使君的对举，恭维王士禛礼贤下士的同时，也传达自己的感激之意。第二十一首“廉吏长贫却奈何，可能春酒比春波”，歌颂王士禛是廉吏，希望酒如春波，可以常常聚会喝酒作诗。

参与“红桥修褉”后不久，孙枝蔚又创作了《后冶春，次阮亭韵》组诗二十四首。与王诗原作多写景怀古不同，或许因为修褉当天的诗作中已多写景怀古之作，几日后的这首组诗无意再去多写，而把笔墨放在身世之感，如“头上韶光去若飞，老人想见古人稀；少年心性犹能在，偷眼船窗看舞衣”、“狂夫不悔事无成，烟月中间送此生”、“书生作赋徒辛苦，死宗糟糖鬓似蓬”等。诗作思绪翩飞，才是“亲朋常是隔天涯，垂老乾坤有叹嗟”，忽又“怪煞农家能换酒，田间耕出旧金钗”，感叹扬州的旧日繁华；“忽思家仲屯留县，薄俸犹堪醉故知”之后，偏又“最喜新城咏竹枝，无惭砚匣是琉璃”，歌颂起王士禛的冶春诗。看来修褉回来这几日，他回首往事感怀颇多，不吐不快。

康熙四年（1665），王士禛奉调北上，孙枝蔚参与送别聚会，吟出《七夕送别王阮亭仪部北上》诸首：“残萤傍水飞，暗泪滴生衣。预恐离宴散，天明独自归。”“众禽何集遽，帝女太娉婷。此夜分离者，文星与客星。”末句以文星称赞王士禛，得体而不失身份；客星自喻也包括众多寓居扬州的送行者，自有远离家乡客居扬州的身世之感，益显真挚。

民间轶事

孙枝蔚和焦获寓楼

清康熙八年(1669年，康熙年间第一个己酉年)夏五月,潜江县城衙门前正街,建起了一座西向的新楼。

这是知县王又旦为迎接故友、清初著名诗人孙枝蔚盖的住所。孙枝蔚，字豹人,陕西三原人。因其家乡关中有焦获泽，时人因以焦获称之。

孙枝蔚客游四方，他受王又旦之邀，来潜江采风问俗。这次是从丰城出发，在汉口逗留数日后，“便往潜江”的。王又旦工诗善书，嗜友若渴，为孙枝蔚的寓所亲笔题写了“焦获寓楼”的匾额，安排好他的食宿。

孙枝蔚旅途不乏艰险之事，但是在这个多雨的汛期，踏上当年地势低洼潮湿的潜江，他感受到的却是水患的无情。绵延的大雨使江河泛滥，冲溃了堤防。他目睹涨水的汉江和大水淹没的村居，写下了充满忧虑和同情的诗歌：“我行历四方，对此但哽咽。”他同时也牵挂着在堤上奔走救灾的知县王又旦，看到友人“行堤视水，归来益瘦甚”，多次写诗宽慰，并赞誉其为“贤令”。

孙枝蔚此行，还带来了布衣诗人吴嘉纪（字宾贤，号野人）的新诗稿，他评点后，又因为“美玉难攻，虽欲效他山之石不可得也”，想想“知味赏音”的不会只是王又旦一人，便“携向潜江”。诚如孙枝蔚所料，雨水并不能阻止慕名来访者的脚步。孙枝蔚下榻的焦获寓楼，常常响起潜江“佳士”的敲门声。他们谈论起学问来，十分投机，不分早晚昏晨。

频频和孙枝蔚唱和诗歌的潜江人，有志称“经学家”的贡士朱士尊（字伟臣，一字石户）、进士莫与先（字大岸），还有刘声玉等。“异县往来谁最密，朱家出去到刘家”。在朱士尊的编柳草堂，他们一起饮酒谈诗。朱士尊的儿子朱含晖（朱载震之弟，莫大岸之婿）和刘声玉的儿子也来做陪。在城南明末崇祯贡生郭铗的谩园，潜江的文朋诗友们，也为孙枝蔚举行过一次宴集。孙枝蔚和朱士尊、莫大岸等人都留下了《谩园宴集》的同题诗歌。谩园主人郭铗，则对如上三人的诗分别作了《次韵奉和》的赠答诗。可见当时十分融洽而热烈的气氛。在谩园梅花亭，虽非梅花开放的季节，孙枝蔚却热情洋溢地留下了二十一联的长诗《梅花亭子歌》。虽然“今年五月客潜江，绕郭洪涛碍杖屦”，但水退之后，郭铗“三日两日勤相邀”，得以欢聚。孙枝蔚以诗寄情，表达了在潜江的另一番感受：“潜江之行颇不恶，潜江高士复可慕。”潜江段天门（本名陡云，字郇五），以布衣吟诗，默默无闻，孙枝蔚读其诗后，大为推崇，人始知其工诗。

孙枝蔚旅居潜江三月之久，创作了不少堪称诗史之作的诗歌。《潜江明清诗选》收录其旅潜诗作21首，居该书外地作者选诗篇数之首。在其著作《溉堂集》中，还有另外二十余首相关旅潜诗作。他的《焦获寓楼杂诗》（八首），因写的情真意切，古朴淡雅，深受当时一些著名诗人极力推崇。诗中可见孙枝蔚当年在寓所的活动和情怀：“仙人爱楼居，而况老腐儒，楼居有何好，可以读我书。”他曾经希望“不买千间厦，亦建三层楼”，目的是“厦以庇寒士，楼以望神州”。公则胸怀天下寒士，私则满足观光雅兴。但“此志今已矣，三叹不能休。”诗人“做客厌朝眠”，起得很早，却故意说“楼高天易曙”。有一次“怪风势拔屋，梁尘坠满案”，他担心酷爱的书籍被吹乱了，“呼童急收书，已愁缃帙乱”。但诗人更关心江湖中的危舟：“此时江湖里，危舟谁相看”。体现出诗人对人民安危的深切关怀。

“寓楼非真宅，不久须远别”。三个月后，孙枝蔚离开了潜江。在给王又旦的多封书信中，他表达了对潜江友人的思念之情：“甚思再游潜江久矣，潜江可不再至而知交在焉，如莫（大岸）如朱（士尊）如刘（声玉）如郭（铗），乌得不思？

作品欣赏

【采桑子·老僧头白焦山顶】

老僧头白焦山顶，不管兴亡。

安稳禅床。卧对江南古战场。

客来久坐浑无语，饭熟茶香。

归路茫茫。水打空船月照廊。

【金山 其一】

湖落题诗处，渔翁送客来。山风下吴楚，海月上楼台。

僧老鼋鼍大，钟残鼓角哀。全家寓江北，绝顶首频回。

【次韵学士兄述怀 其二】

葱麦推还井大春，拂衣归伴卧云人。胸中历历蟠三略，肘后时时校六淳。

已作移文排俗士，更将要术混齐民。知闲聊复求闲地，岁晚功名恐逼身。