孙不二

孙不二（公元1119--1182年）孙姓，名富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。金代宁海县（今山东牟平）人。本马丹阳之妻，生三子。金大定七年，王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。大定十五年（1175年），往洛阳依凤仙姑，居其下洞。后六年道成。 人物经历编辑 孙不二，兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升，元世祖至和六年（1269）赐封"清静渊真顺德真人"，元武宗加封为"清净渊贞玄虚顺化元君"。"北七真"之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。弟子众多，如崂山臻二道长申兆岩等。 清 净 散 人 姑姓孙名不二，号清净散人，宁海人也。生于宋徽宗 宣和元年己亥正月初五日，父曰忠显，母梦六鹤飞舞于庭 ，一鹤飞入怀中，觉而有娠，乃生仙姑。性聪慧，严礼法 。 长适州之马宜甫即丹阳先生也，生三子，曰庭珍、庭瑞、庭珪。大定七年闰七月，重阳抵宁海，筑全真庵于南园。十月朔，重阳于庵锁环，第二年正月十一日出环。仙姑夫妇悟分梨十化之教。二月初八日，宜甫弃家从道。九年重五日，仙姑诣金莲堂，师重阳出家，重阳乃赠以诗，为立今名号，遂授以道要。其冬，重阳携马、谭、刘、丘四师游汴梁。第二年春，闻重阳仙化，四师举仙蜕归终南之刘蒋，仙姑就金莲堂居环。大定十五年夏，仙姑西入关，致醮祖庭。未几，即出关游洛阳，居风仙姑洞，接引弟子甚众。二十二年壬寅十二月二十九日，忽沐浴更衣冠，问弟子天气早晚。对曰：“卓午矣。”遂援笔书《卜算子》云： 握固披衣候，水火频交媾。 万道霞光海底生，一撞三关透。 仙乐频频奏，常饮醍醐酒。 妙药都来顷刻间，九转丹砂就。 书毕，谓弟子云：“吾今归矣，各善护持。”乃趺坐而化。时丹阳在文登七宝庵，忽拂衣起舞，歌《醉仙令》，谓门人曰：“今日有非常之喜。”众叩其故，丹阳曰：“孙仙姑今日已仙去。”第二年春，报者至，云仙姑于是日返真于洛阳矣。有诗词行于世。 元世祖皇帝封号“清净渊贞顺德真人” 武宗皇帝加封“清净渊贞玄虚顺化元君” 赞曰： 离俗超尘，探玄究妙； 铁板寻真，笊离灵照。 九还功就，几载坐忘； 蓬莱归路，笑倒丹阳。 ──── 摘自《正统道藏》 - 《金莲正宗仙源像传》 孙不二坐化之时香风瑞气竟日不散。据说当时马钰修道于宁海，仰头看见仙姑乘彩云飞过。仙姑低头对马钰说：“我先到蓬莱仙岛去了。”马钰听了后高兴得跳起舞来。

目录

个人著作

孙不二继承王重阳的内丹思想，著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》。

小说形象

孙不二在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中出现，是全真七子之一，孙不二是全真七子中唯一的女性，也是武艺最弱的一个，所以王重阳将全真教镇派宝剑就给了孙不二。在两部小说中基本是一个龙套人物。书中关于她的介绍和历史大致一样，道号清静散人，出家前是马钰的妻子。在《射雕英雄传》小说中她有个徒弟叫程瑶迦，后嫁给黄药师徒孙陆冠英。 孙不二在《射雕英雄传》中出场两次，第一次是在第二十五回荒村野店中全真七子第一次全体出场，她也在其中。第二次是在三十四回和三十五回中全真六子在嘉兴会战黄药师。两次出场孙不二没有什么台词。 在《神雕侠侣》中，孙不二有多次出场，也有台词了，是武林四女杰之一（另外三位分别是黄蓉、李莫愁、小龙女，瑛姑虽武功高强但不涉足江湖故未被列入）。但在《神雕侠侣》中孙不二形象不太光彩，为人古板保守和主人公杨过不对付。后来被杨过挟持，见证杨过和小龙女在重阳宫举行婚礼。 全真七子之一 号清净散人 。宁海豪族孙忠翊之幼女也。金太祖天辅二年戊戌春，母梦七鹤舞于亭，一鹤渐入怀，觉而有娠，至己亥正月五日乃生。孙姑性慧聪明，温和慈善，柔淑贞懿之态，严于礼法，挺乎自然。长适马丹阳，克尽妇道，生三子。因夫拜重阳祖为师，筑全真庵学道。重阳祖欲度仙姑， 乃显神通：如大醉径造内宅，卧于孙姑寝室，孙姑责其非礼！怒锁房门，使仆呼夫归。告之。丹阳曰：“师与我谈道，不离己席，岂是有事？”及开锁，见室已空，同往道舍，见师正浓睡！于是孙姑竟加笃信，遂亦拜重阳祖为师；师授以天符云箓秘诀。夫妻敬之若神，事之若君。后孙仙姑从风仙姑居洛阳下清宫之风仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成（清净散人，探玄得道）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》言，一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，府而告丹阳：“吾先归蓬岛侍君也。（蓬莱仙路，亿劫独持）”按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》大元至元已已正月褒赐清净渊贞顺德真人。后元世祖时敕封为清净渊贞玄虚顺化元君。俗称清净孙祖，流传清净派。 “布袍竹笠冒暑东来”、“十五年坐沃州桥下而不语”、“乞食度日，垢面蓬头”：这些该当是七真们的真实写照吧？能有金阙陈情、玉炉焚香的庄华，亦有蓬头垢面乞食度日的困窘，然均能以平常心安然处之，不碍修仙之志：的确是祖师风范。小说上对他们的再造，不违反其基本的经历与性格。