存而若亡

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《存而若亡》，作　者： 陳志明，出版社： 黃山書社。

讀書，可以治愚啟智，修身進德，是一種修養方法，是一種心靈沐浴。古人云：「人心如良田，得養乃滋長。苗以水泉溉，心以理義養。」岡察洛夫說：「看書和學習是思想的經常營養，是思想的無限發展。」讀一本思想性和藝術性俱佳的好書，如同和一位品德高尚的哲人進行對話，能給你以智慧的啟迪和心靈的淨化。

目錄

內容簡介

金庸是著名的武俠小說作家，對金庸及其作品的研究已經成為現當代文學史的重要組成部分。本書為《金學館》叢書之一，為對金庸作品《天龍八部》的解讀。本書從逍遙派與慕容世家這兩個家族形象入手，探究作品內外的故事。作者是金庸研究專家，對金庸作品的解讀獨具一格，有一定的市場潛力。

作者介紹

陳志明，文史學者，金庸研究專家。著有《金庸筆下的文史典故》《金庸筆下的文史典故續編》《金庸筆下的兵法奇謀》等，編有《金庸訪談錄》等。央視張紀中版金庸劇《鹿鼎記》學術顧問。正在籌拍的3D電影《天龍八部》學術指導。

引 言

《天龍八部》一書中，幾乎每一個人物都有一個神話原型。

前書《照見五蘊皆空》，根據出場順序，分析了三位主人公的原型與隱喻，認為段譽、喬峰、虛竹，三人的故事結構都指向同一個人——釋迦牟尼。該書的基本結論是：在一定程度上，段譽、喬峰、虛竹，可以是的三個不同維度與不同側面，也可以說是的「三位一體」。同時，他們還可以表現地藏、釋迦與彌勒，甚至「橫三世佛」與「豎三世佛」。

這出乎很多讀者的意料。有說，這個結論不但「顛覆了此前讀者對《天龍八部》的閱讀認知」，並且「為讀者提供了一個的想象空間」。

根據冊的結構，解讀完釋迦牟尼，按照佛教神話的譜系，一般的理解，應入菩薩、羅漢、天龍八部等的解讀。一開始我也計劃這樣寫。但具體動筆時，卻忽然宕開一筆入了逍遙派、慕容世家的道家哲學與道教解讀模式。

為什麼忽然宕開一筆？因為我發現在接下來一步解讀中，逍遙派、慕容世家是其中必不可少的一環。如果不先解通逍遙派、慕容世家，接下來的某些環節將會無法解通，某些人物關係也終面臨無解。

根據傳統小說的批評架構，段譽、喬峰、虛竹，是「主中之主」，即「主角中的主角」；慕容復、王語嫣以至阿朱、阿碧，是「主中之副」，即「主角中的次要角色」。而逍遙派諸人如逍遙三老、蘇星河、丁春秋等，可以是「副中之主」，……