孔道輔
人物專題
基本信息
人物生平
1016年(大中祥符九年)，任大理寺丞兼知仙源縣。他上奏真宗，請加擴建 孔廟。真宗允准，併合命道 輔主其事。乃大擴聖廟舊制，增廣殿庭廊廡360間。1022年(乾興元年)任太常 博士，召為左正言。 正逢章獻太后臨朝聽政，受命之日，即疏請太后歸政於皇帝。
宋仁宗明道二年（1033年）召道輔為右諫議大夫、御史中丞。當時，仁宗愛美人尚氏、楊氏，欲廢郭后，道輔率諫官孫祖德、范仲淹等人極力勸阻，並與支持廢后的宰相呂夷簡相抗爭。帝怒，貶道輔知徐州，後知兗州。寶元元年（1038）復召為御史中丞。知兗州時，曾訪得孟子墓於鄒城東北三十里四基山之陽，建孟子廟於墓之西南。
1039年(寶元二年)開封府小官馮士元犯罪牽連到參知政事程琳。仁宗把此案交給權知開封府鄭戩審理。宰相張士遜既厭惡程琳。又想排擠輔。他明知皇帝要治罪於程琳，卻又假惺惺地讓道輔為其求情。道輔不了解其用心，是照着辦了。仁宗認為朋黨大臣，道輔出知鄆州。在赴鄆州時，正處天氣嚴寒，行至韋城，舊病復發而卒。
人物相關
孔道輔與孟子
- 北宋以來，孟子的學術思想在知識界逐漸得到重視，得到朝廷的關注。北宋皇帝認為：孟子的提出的「民為貴、社稷次之、君為輕」等涉及到人民利益的內容，也是維護統治，穩定社會的重要工具。封建帝王的重視，孟子的思想也普遍得到學術界和民眾的認可。孟子思想得到重視後，孟子的地位也逐漸上升，名氣也逐漸擴大。孟子的名氣上升後，誰是孟子的後裔也有人關心了。
- 據說第一個關心孟子後裔的人,是宋仁宗時山東地方官員孔道輔。孔道輔到兗州任知府後，在山東鄒城找到了孟子後裔孟寧。
- 孟子的家鄉在山東鄒縣，隸屬於兗州府。孔道輔出於對孟子的敬仰，派出官吏四處察訪，經過多方面的調查，終於在至任的第二年，在鄒縣東北三十里處，找到了有一個稱為四基山的地方。又在四基山的陽面，找到了孟子的墳墓。
- 孔道輔驚喜之餘，立即組織能工巧匠，破土動工，修築孟子廟。
- 景佑四年（公元1034年），孟子廟修築完成。孔道輔還請泰山著名學者孫復，撰寫了一篇《新建孟子廟記》的文章，並把這篇文章記錄在石碑上，置放在廟前。
- 孟子廟落成不久，孔道輔又為尋找孟子的後裔而忙碌。不久，在鄒縣西北二十里的鳧村，找到了孟子四十五代後裔孟寧。孔道輔向朝廷推薦。朝廷收到了這個消息後，授予孟寧擔任迪功郎，鄒縣主簿，並讓他專門主管孟子廟的祭祀工作。從此，孟子的後裔孟寧得到了朝廷的認可。
- 景佑五年（公元1038年），孔道輔又在孔廟的西側，建立了五賢祠。把春秋戰國的孟子、荀子、漢朝的楊雄、隋朝的王通、唐朝的韓愈，這五個知識淵博的人才，稱為「五賢」，設像祭祀。孔道輔親自撰寫了《五賢堂記》的文章。文中孔道輔對孟子的功績作了充分的肯定。
- 擔任三年兗州知府後，孔道輔又回到京城,在朝廷中擔任御史中丞。在朝中，孔道輔等有名文人多次向朝廷進行舉薦孟子，引起宋神宗趙頊十分讚賞孟子。元豐六年(公元1083年),宋神宗趙頊追封孟子為「鄒國公」，詔書中稱：「自孔子歿，先王之道不明，發揮微言，以詔三聖，功歸孟氏，萬世所宗。」
民間傳說——孔道輔擊蛇
- 宋真宗祥符中（約公元1013—1017年），孔道輔佐幕寧州，為軍事推官。道輔為孔子後裔，才華出眾，膽識過人，遇事往往有卓見。 當時，寧州天慶觀真武廟出現一條大花蛇；出則不避來人，或伸頸吐舌，或品食供物；人皆以為「神蛇」。此事驚動寧州地面，天天人擁車往，焚香拜祭。州刺史而下所有官吏，都是早晚前去拜祭。一日，孔道輔路經殿前，見狀憤怒，說：「蛇惑吾民亂吾俗，殺無赦！」於前健步登階，「以笏擊蛇，碎其首」。歡者「驚慌失措，目瞪口呆」，此事傳開去，人人驚服，寧州社會秩序也變得謹然有序了。當時，東魯有位名作家石介，特撰一篇《擊蛇笏銘》以贊正氣。文中說：「……？獨斃一蛇而已！軒階之間，有罔上欺民先意順旨者，公以此笏擊之；朝廷之內有諛容；妄色附邪背正者，公以此笏擊之。夫如是，則軒階之下不仁去；廟堂之上無奸臣；朝廷這內無妄人……」孔道輔也因此成為名人。
史料記載
- 《宋史·孔道輔》