娑婆
基本信息
中文名稱； 娑婆
外文名稱； Sahā
拼音； suō pó
全稱； 娑婆世界
釋義； 枝葉扶疏貌等
類型； 詞語
漢譯； 堪忍
《佛光大辭典》的解釋
梵語Sahā。又譯沙訶、娑呵、索訶。意譯忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界(梵文:Sahā-lokadhātu )，即釋迦牟尼進行教化之現實世界。此界眾生安於十惡，忍受諸煩惱，不肯出離，故名為忍。又有諸佛菩薩行利樂時，堪受諸苦惱之義，表其無畏與慈悲。又譯作雜惡、雜會。謂娑婆國土為三惡五趣雜會之所。此外，娑婆一詞原指我人所住之閻浮提，後世遂成為一釋迦佛所教化之三千大千世界，而總稱百億須彌山世界為娑婆，並以釋尊為娑婆世界之本師。[法華文句卷二下、法華玄贊卷二、大唐西域記卷一]
《佛學大辭典》的解釋
(界名)Saha^，又作沙訶，娑訶樓陀。新雲索訶。堪忍之義，因而譯曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出離，故名為忍。又諸菩薩行利樂時，堪受諸苦惱之義。又此界眾生有貪嗔痴等煩惱之過，眾生忍之，故名。又作雜惡。雜會。以是為三惡五趣雜會故也。此為三千大千世界之總名。
一佛攝化之境土也。法華文句二曰:"娑婆，此翻忍，其土眾生安於十惡，不肯出離，從人名土，故稱為忍。悲華經雲:云何名娑婆?是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土，亦名雜會，九道共居故。"法華玄贊二曰:"梵雲索訶，此雲堪忍。諸菩薩等行利樂時，多諸怨嫉眾苦區惱，堪耐勞倦而忍受故，因以為名。娑婆者訛也。(中略)是三千大千世界，號為娑婆世界。"探玄記四曰:"娑婆者此雲堪忍，悲華經雲:此中眾生貪嗔痴等過，梵王忍之，故為名也。"西域記一曰:"索訶世界三千大千國土，為一佛化攝也，舊曰娑婆，又曰沙訶，皆訛。"玄應音義三曰:"沙訶，又雲娑訶樓陀，或雲娑婆，皆訛也。正言索訶，此雲能忍，或雲堪忍，一言雜會世界。"
其他解釋
(1).見" 娑婆世界 "。
(2).枝葉扶疏貌。 宋 王禹偁《后土廟瓊花》詩之二:"忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆。"
(3).從容優遊。 元 劉塤《補史十忠詩·前左丞相江文忠公萬里弟萬頃》:"卷懷經濟具，娑婆 洛 中社。"
(4).佛教語。即娑婆。意為忍土、忍界。《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》:"俗間之罪滿婆娑，唯有慳貪罪最多。" 蘇曼殊《娑羅海濱遯跡記》:"今欲早離苦海，當以大雄無畏之身，還我婆娑大地。"《增一阿含經》(卷二十九，六重品，三二四):"奇光如來告諸比丘曰:'西方去此七恆河沙，彼土世界名忍，有佛名釋迦文如來。'"
根據佛教的說法，人們所在的"大千世界"被稱為"娑婆世界"，教主即釋迦牟尼佛。"娑婆"是梵語的音譯，也譯作"索訶"、"娑河"等，意為"堪忍"。共有兩層意思:一層意思是說"娑婆世界"的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故"娑婆世界"又可意譯為"忍土"，被稱為"五濁世間"，是"極樂世界""淨土"的對立面，這裡容易產生各種罪孽，因此說"大千世界，無奇不有";另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的"娑婆世界"中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。(佛菩薩和眾生雖然都能堪忍，但區別在於，眾生的果報是緣於自私，貪慾，愚痴;佛菩薩的果報卻是緣於無私，有情，智慧。簡單說眾生是為自己而受苦，佛菩薩是為眾生而受苦[1]