女魃
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女魃，或名女妭，是中国古代神话传说中的旱神，身份为天女，一说是黄帝之女，名妭(《山海经·大荒北经》:有人衣青衣，名曰黄帝女妭)。
据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令魃助战，魃成功阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。女魃或与旱魃存在演变关系。
目录
基本信息
中文名称； 女魃
别名； 女妭，赤水女子献，魃，天女魃
神话体系； 中国神话体系
居所； 赤水之北
司掌； 旱
父母； 黄帝
主要成就； 阻止大雨，助黄帝战胜蚩尤
登场作品； 《山海经》
所属分类； 先秦神话
人物经历
历史渊源 《山海经大荒北经》:
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)。有人衣青衣，名曰黄帝女(妭)[魃(bá)]①。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂杀蚩尤。(妭)[魃]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(妭)[魃]时亡之，所欲逐之者，令曰:"神北行!"先除水道，决通沟渎(dú)。
①女魃:相传是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，天不下雨。
有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(献)[魃]①。
①赤水女子献:即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女魃。
郭璞云:"畏见逐也。"郝懿行云:"亡谓善逃逸也。"
郭璞云:"向水位也。"郝懿行云:"北行者，令归赤水之北也。"
郭璞云:"言逐之必得雨，故见先除水道，今之逐魃是也。"
郝懿行云:"艺文类聚一百卷，引神异经云:『南方有人长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。遇者得之，投溷中乃死，旱灾消。』是古有逐魃之说也。魏书载咸平五年晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。通考言永隆元年长安获女魃，长尺有二寸。然则神异经之说盖不诬矣。今山西人说旱魃神体有白毛，飞行绝迹，而东齐愚人有打旱魃之事。其说怪诞不经，故备书此正之。"
珂案:神异经所说之魃当已是旱魃神话之演变，非古传黄帝女魃也。
《山海经》原文为"妭"。
郭璞注释为:"音如'旱妭'之魃"。《玉篇》引《文字指归》曰"女妭，秃无发，所居之处，天不雨，同魃"。
《帝王世纪》《古史考》《补三皇本纪》:神农纳赤水氏之女曰听詙为妃，生帝魁。郝懿行笺疏:"三书盖亦本此经(指《山海经》)为说，其名字不同，今无可考。
郝懿行云:"《玉篇》引《文字指归》曰:'女妭，秃无发，所居之处，天不雨也，同魃。'
李贤注:《后汉书(张衡传)》引此经，作妭，云:'妭，亦魃也。'据此，则经文当为妭，注文当为魃，今本误也。《太平御览》卷七十九引此经作妭，可证。"
文献记载 "江有窈窕，水生艳滨。彼美灵献，可以寤神。交甫丧佩，无思远人。"《山海经图赞·大荒北经》东晋·郭璞
《后汉书·张衡传》:"夫女妭北而应龙翔，洪鼎声而军容息。"李贤注:" 女妭 ，旱神也。"
唐独孤及《禜土龙文》:"阳骄阴伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土将乾，百谷恐竭。"
《新唐书 志第二十六 五行三》:"永隆元年，长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异。《诗》曰:"旱魃为虐，如炎如焚。""
《山海经·大荒北经》:"有钟山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子献。"(清代 吴承志 注:献当作魃，即黄帝女魃也。)
《太平御览》:黄帝乃令应龙攻于冀州之野。蚩尤请风伯、雨师从大风雨，黄帝乃下天女魃止雨，遂杀蚩尤。
人物争议
天女 山海经中的女魃衣青衣，是天女，后来被逐于赤水之北(一说弱水之北 )，《山海经》中就有"有人衣青衣，名曰黄帝女(妭)[魃(bá)]"，"后置之赤水之北...所欲逐之者，令曰:"神北行!""。
"蚩尤为暴时，黄帝仰天而数，天遣元女下授黄帝兵符，伏蚩尤。又尝下天女曰魃，以止蚩尤风雨。"
形象 某些文献里魃的形象不算好。但据考证，《山海经》可能展现了更原始的一面。女魃也许跟祓除风雨的巫术仪式有关，是跟巫女相关的女神。
因为本身带有巫文化，进入主流文化后难免会被排斥。
旱魃 有人认为女魃很有可能是赤水女子献。
又有人引神异经里面说的魃"南方有人长二三尺.袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里"。
也有人认为女魃"衣青衣"和旱魃"袒身"自相矛盾。
但也有很多人认为旱魃即女魃。
"旱魃为虐，见云汉之诗，是事出经典矣。山海经实以女魃，似因诗语而附会。"《阅微草堂笔记卷七 如是我闻一》
禳灾巫术的祭是以焚烧女魃替身的女体来帮助女魃回归天上世界，进而解除人间旱象，沉祭则受到卜辞河神有妾与沉珏祭河的影响，逐渐嬗变固定成以女嫁河的女体献祭。
但是不管如何，所谓的旱魃是僵尸之祖，乃是由清朝袁枚的小说《子不语》的虚构为开端，现代小说家的文学创作，跟旱神女魃无关。
现代记述
景区故事 这应龙也是黄帝身旁一员大将，传说是天上管雨水之神，有蓄水本领。应龙在长江和黄河上游蓄水，水淹南方的蚩尤大本营和北方的夸父大本营，蚩尤夸父联军损失惨重。蚩尤攻打黄帝，被风后的八卦阵法打得惨败，因而，终日一筹莫展，命将士死守蚩尤寨，一连数月不敢出战。一日夸父进言说:"主公，臣闻听人言，说东泰山之上，有风伯、雨师二位先师，能呼风唤雨，道行极深，何不请来助一臂之力?"蚩尤闻听大喜，连说:"好好好，快快请来。"据说夸父有追日本领，涿鹿与东泰山不过千里之遥，不到一日，就将风伯、雨师请到。蚩尤一见是两个怪人，心想必会妖术，就待为上宾。第二日，蚩尤命夸父打开寨门，领一队人马，前往涿鹿城前叫阵。黄帝一见蚩尤士兵叫阵，即令力牧、常先、大鸿也带领一支人马出战迎敌。两军就在涿鹿之野排开战场，只杀得天昏地暗，日月无光，血流成河。两军正在酣战，突然云端出现两个怪人:一个是雀头人身蛇尾，手持一把芭蕉大扇，在空中摇来摆去，顿时狂风大作，飞砂走石，树倒屋塌;一个是蚕头人身大虫，躬着身腰，张着黑洞似的大嘴，对着黄帝军队吹气，顿时，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨滂沱。你知道这两个怪人是谁?就是蚩尤请的风伯、雨师。那风伯，名叫飞廉;雨师，名叫萍号，都有采天地之阴气，经千年练成的妖术。力牧、常先、大鸿等正在与夸父等鏖战，突然被狂风吹得东倒西歪，士兵有的被大风卷走，有的被倾盆大雨浇得晕头转向，有的被大水冲走。力牧立即呼叫撤兵。说来也怪，黄帝军队跑到哪里，那风雨就追到哪里。蚩尤见黄帝兵败，即命乘胜追击。黄帝军队大败而归。
黄帝被风伯、雨师所败，即命祝融回中原有熊国都(今河南新郑)请应龙助战。应龙得到黄帝传令，立即奔赴涿鹿。三日之后，夸父又来叫阵，黄帝仍命力牧、常先、大鸿率军队迎战。两军正在厮杀之时，风伯、雨师又站立云端使用妖术，刮起狂风，倾下暴雨。这时，应龙化作一条巨大的黑龙，在乌云中昂头摆尾，张开门扇似的大口，将那倾盆暴雨吸入口中。风伯、雨师见一条巨龙将那大水吸去，又加大妖术，大风将巨龙刮得摇摇晃晃，难以在云端停立;大雨似江河决口，使巨龙难以尽收。应龙与风伯、雨师相持一个时辰，渐渐支持不住，耗尽功力，不能归天，逃到南方去了。传说，南方多雨，就是因为应龙被风伯、雨师所败后，居住在那里的缘故。
应龙被雨师、风伯打败，力牧、常先等也被风雨吹打得溃不成军。黄帝在涿鹿城头，立即命令风后挥旗撤兵。正在这时，突然从远处传来呼叫声:"爹爹且慢!"黄帝、风后正要挥旗，抬头寻声望去，只见从西北天空飞来一位女子，身着青衣，倏然落在黄帝身边说:"爹爹，勿忧，待我破他妖术!"说罢，从她的翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，变成一根火棍，霎时，那火棍由细变粗，发出一道巨光射向风伯、雨师。那风伯、雨师正在得意作法，突然见一道红光射来，顿时手抖嘴颤，扇落口闭，风雨消逝。那正在追杀黄帝士兵的夸父将士，也顿时感到浑身酥软，大汗淋漓，口干舌燥，步履难行。这时，风后在城头之上，急挥"熊"旗，力牧、常先立即命令军队调头向蚩尤军杀去。蚩尤军见黄帝军杀来，立即回头奔逃，跑得慢的死于刀下。力牧、常先凯旋入城，黄帝设宴庆贺，令乐师、舞师演奏《鼓曲》庆祝胜利。
传说，这个女子名叫魃，乃是天上的旱神，是黄帝的女儿，居住在有熊国西南的一个叫昆仑山地方，在山中采集日、月之光，练就赶雨驱风之术，曾云游各地，驱赶暴风淫雨，拯救百姓。这次从昆仑山上赶来帮助黄帝攻打风伯、雨师，也耗尽身上功力，再也飞不上天空，只好留在人间。传说她居住在北方，所以，北方经常缺雨少水，人们称她为"旱魃"。
游戏剧情 时光飞逝，应龙双翼渐渐染成黑色，肉体也开始化成细灰。最后，他仿佛听见女魃的歌声，他欣喜若狂，拖着快死去的身躯，一步步走入海中，没有再回过头来。。天空中盘旋着一只闪着金光的红色青鸟在悲鸣着，仿佛诉说着这故事最后的结局。
海水渐渐冲刷掉一块白色石头上的淤沙，上面刻着带着痛苦，希望，绝望的字迹:一年,两年,三年;十年,百年,千年. 即使用永恒的时间来等待，我也希望能和你再见一面。
应龙却不知女魃早已轮回每日在他身边吟唱的青鸟,在他身边守护着.看着应龙在黄泉海上无尽的追逐着自己的幻影,不禁啼血.幽幽吟唱:即使只能看到你的背影,我也是幸福的。
应龙与女魃的爱情故事只存在于现代影视小说中，最早杜撰出应龙与女魃相爱的则是游戏《幻想三国志2》，并不存在于中国神话当中。[1]