女權主義批評
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女權主義批評，是當代西方文藝理論之一。女權主義文學批評誕生於20世紀60年代末70年代初的歐美，仍在繼續發展。它是西方女權主義運動高漲並深入到文化、文學領域的成果，因而有着比較鮮明的政治傾向。它是以婦女為中心的批評，其研究對象包括婦女形象、女性創作和女性閱讀等。女權主義批評大體上分為英美派和法國派。此外，黑人和女同性戀的女性批評，也以獨特的內容豐富了女權主義批評。
目錄
基本信息
簡介
女權主義批評是當代西方文藝理論之一。
女權主義文學批評誕生於20世紀60年代末70年代初的歐美，仍在繼續發展。
它是西方女權主義運動高漲並深入到文化、文學領域的成果，因而有着比較鮮明的政治傾向。
它是以婦女為中心的批評，其研究對象包括婦女形象、女性創作和女性閱讀等。
它要求以一種女性的視覺對文學作品進行全新的解讀，對男性文學歪曲婦女形象進行了猛烈批判;它努力發掘不同於男性的女性文學傳統，重評文學史;它探討文學中女性意識，研究女性特有的寫作、表達方式，關注女作家的創作狀況;它聲討男性中心主義傳統文化對女性創作的壓抑，提倡一種女性主義寫作方式。女權主義批評在發展過程中廣泛改造和吸收了在當代西方影響很大的新馬克思主義、精神分析、解構主義、新歷史主義等批評的思路與方法，體現了它的開放性，增強了它對父權中心文化的顛覆性。
女權主義批評大體上分為英美派和法國派。此外，黑人和女同性戀的女性批評，也以獨特的內容豐富了女權主義批評。
相關作品
女子的想象
帕特里夏·梅耶·斯柏克斯(Patricia Mayer Spacks):《女子的想象》(The Female Imagination，1975年)美國
主要內容
和以往女權主義著作中所表現出來的，對女性作家的輕蔑，或將女人在文學上的成功看作是對女性範疇的超越不一樣的是，這本書主要以研究中產階級的白人婦女作品為主。
評價
斯柏克斯被認為是第一個注意到，女權主義批評從男子中心向女子中心轉移的學術批評家，她的研究拉開了女權主義文學史和文學批評新階段的序幕。由此可見她本人以及她這本書在女權主義研究文論上的重要地位。
想想婦女們
瑪麗·埃爾曼(Mary Ellmann):《想想婦女們》(Thinking About Women，1968年)美國
主要內容
西方文化各個層次上充斥着一種"性別類推"(thought by sexual analogy)的思維習慣，既人們習慣於以男性或女性的特徵對人的行為和社會現象等進行分類，當然也包括文學上的。從男性作家筆下的婦女形象和男性批評家筆下的婦女作品中總結出了十種女性模式:無形、被動、不穩定、封閉、貞潔、物質性、精神性、非理智性、依從。兩種難以改變的形象--悍婦與巫婆。這些模式充分表現了菲勒斯批評中性別類推的思維習慣，而這種習慣就造成了女性形象的不真實表現。
評價
雖然這本書的影響不及米勒特的《性政治》，然而正如在《性政治》出版之後，人們反倒重新關注起這本書來一樣。這本《想想婦女們》也是女性批評對男性作品中對女性形象的扭曲所進行清算的重要著作，是研究這一領域問題的重要文論之一。
摺疊婦女小說中的原型模式 安妮·普拉特(Annis Pratt):《婦女小說中的原型模式》(Archetypal Patterns in Women's Fiction，1981年)
主要內容
各種原型的模式代表了特殊的分類，我們可以在給定的文本和龐大的文學整體中對她們做出描述。教條主義地強調先入為主的和一成不變的原型類型，只會歪曲文學。不應該把分類縮小成一堆材料，而應該選擇各種有意義的文學作品，從觀察到的形象、象徵和敘述類型中歸納出分類來。
評價
普拉特研究了三百多本婦女寫的小說，試圖確定這些著作是否組成了一個具有自身本質的領域。這本書致力於用婦女小說探究婦女身份問題，去發現婦女經驗的共同性。她的研究並沒有局限於中產階級的大作家，不但討論了工人階級婦女的作品，也將黑人婦女作家作為自己的研究對象，把女同性戀經驗也放在了對婦女身份、價值、性和政治觀念的確立中考察。而這本書的價值誠如安妮特·科洛德尼所評價的:能給一種未成型的東西以秩序，並對其作出解釋。這讓我們在閱讀文本的時候能發現了相關的類型，從而使困難和複雜性得以擺脫，清晰和一致得以出現。