奉禮郎
基本信息
發展歷史
原名
原名治禮郎。唐高宗名治。因而改稱奉禮郎。唐永徽(高宗年號)以後，唐人述永徽以前事，既不能用新名，又不能寫"治"字，乃改"治"為"理"，《通典》即其例。原名治禮郎。唐高宗李治即位後改稱。
歷史
漢朝隸大鴻臚寺屬官大行令，掌朝會時贊禮儀。東漢員四十七人。
魏、晉沿置。東晉、南朝隸大鴻臚常省，其官亦省置無常。北魏仍置，為冗散之官，有俸無常職。北魏孝文帝太和十七年(493)定為從六品下，二十三年改從九品。北齊時員三十人，隸鴻臚寺司儀署，從九品。
隋朝改隸太常寺，初置十六員煬帝時減為六人，從九品。
唐朝時沿置，四人，從九品上，屬太常寺，掌君臣版位，以奉朝會祭祀之禮。宗廟則設皇帝位於庭，九廟子孫列焉，昭穆異位，去爵從齒。凡樽彝勺冪，篚坫簠簋，登鈃籩豆，皆辮其位。凡祭祀朝會，在位拜跪之節，皆贊導之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹而相其禮。掌朝會、祭祀時君臣版位的次序及贊導跪拜禮儀，隸太常寺。 唐高宗時因避諱改名奉禮郎。詩人李賀曾做過3年奉禮郎，故世稱"李奉禮"。
宋朝時初為寄祿官，神宗元豐改制後，復為太常寺從八品職事官，掌奉幣帛授祭祀初獻官，大禮則設親祠版位。遼、金皆置，屬太常寺。金從八品，掌設版位，執儀行事。
元朝太常禮儀院置奉禮郎二人，從八品。
明朝時改名贊禮郎，為太常寺屬官。掌祭祀、典禮時贊導事務。朱元璋稱吳王元年(1367)設，隸太常司。洪武三十年(1397)始隸太常寺，秩正九品。嘉靖中增至三十三的。後革二人。另外，南京太常寺亦設七的，嘉靖中革一人。
清朝順治元年(1644)尚設，滿洲十六人，漢員十六人，其後省設不一。乾隆時定漢員十四年，滿洲二十二人。定為用六品冠帶、食七品俸。又有學習贊禮郎，滿洲八人，宗室六人，正九品。另外，盛京禮部亦置，員十六人，均為滿員，掌祭祀之儀。
代表人物
郭釗
郭釗是汾陽王郭子儀之孫，父郭曖，母昇平公主。
《舊唐書》列傳第七十: 釗，偉姿儀，身百長七尺，方口豐下，沉默寡言。母度昇平長公主。代宗朝，釗為外孫，恩寵逾等，起家知為太常寺奉禮郎。
李賀
《清華大學學報(自然科學版)》1935年04期《李賀年譜》:唐元和六年(811)二十二歲，為奉禮郎當為是年。據《示弟》詩及《勉愛行》之二，賀在京師三年，又據《客游》詩，游趙三年(均詳後)，而賀死於元和二一(816);依此推算，其為奉禮郎不能晚於是年。是年韓愈入為行尚書職方員外郎，或當與賀偕;賀之得官，或亦愈為之地也。賀有《始為奉禮憶昌谷山居》詩，句雲:"小樹棗花春"知在春時。
有"詩鬼"之稱的李賀，詩歌的詭譎意象歷來被作為中唐險怪詩派中獨樹一幟的詩風而存在,與韓孟相比,其辭瑰麗奇異,更多注重對生活場景之再現,體現了險怪詩派的藝術手法和生命表現力在他的手中得到一次升華,再現了中唐詩歌在大盛之後的突變與創新。