奉寄河南韋尹丈人

《奉寄河南韋尹丈人》是一首文學作品，作者杜甫，創作於唐天寶七年(748年)，文學體裁是五言古詩。本詩借古諷今，表達了作者對國家陷入危難的同情以及無奈之情。

《奉寄河南韋尹丈人》
原圖鏈接 圖片來源 唐代詩人杜甫的詩作

盛唐偉大的詩聖杜甫是大家都喜愛的文學家，他的詩歌情感內斂、沉鬱頓挫，充滿了現實主義的藝術風格。他憂國憂民、悲天憫人，很多詩都留下了他的痛苦和沉思。比如「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏」就表現了作者濟世救民的使命感；「致君堯舜上，再使民風淳」也表現了他的聖人情懷。

目錄

基本信息

作品名稱；奉寄河南韋尹丈人

創作年代；唐天寶七年(748年)

文學體裁；五言古詩

作者；杜甫

作品原文

《奉寄河南韋尹丈人》

有客傳河尹，逢人問孔融。

青囊仍隱逸，章甫尚西東。

鼎石分門戶，詞場繼國風。

尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。

濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。

江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。

牢落乾坤大，周流道術空。

謬慚知薊子，真怯笑揚雄。

盤錯神明懼，謳歌德義豐。

屍鄉餘土室，誰話祝雞翁?

作品注釋

原注:甫故廬在偃師，承韋公頻有訪問，故有下句。

【鶴注】《舊唐書·韋濟傳》:天寶七載，為河南尹，遷尚書左丞。《唐·地理志》河南府偃師注云:天寶七載，尹韋濟以北坡道迂，自縣東山下開新道，通孝義橋。則詩當作於是年。詩云"章甫尚西東"，又雲"江湖漂短褐"，"周流道術空"，可知是時公又去京師而他矣。意在近畿，故云奉寄。是年韋方拜左丞，公又有兩詩贈之。謂之贈，則歸京師後投贈也。

有客傳河尹，逢人問孔融①。青囊仍隱逸②，章甫尚西東③。鼎食分門戶④，詞場繼《國風》⑤。尊榮瞻地絕⑥，疏放憶途窮⑦。

(首段，賓主並敘。上四述存問之語，下四感垂注之情。李膺比韋，孔融自喻。隱逸、西東，傷公之困窮潦倒。鼎食，稱韋家世。詞場，稱韋文翰。尊榮屬韋，瞻者在公，疏放屬公，憶者在韋也。《重遊何氏》詩，先提"將軍有報書"，而接以倒衣二句，即報書語也。此提"逢人問孔融"，而接以青囊二句，即所問意也。)

①《詩》:"有客有客。"《後漢·孔融傳》:河南尹李膺，不妄接士，融年十歲，造門與交。②《晉書·郭璞傳》:璞嘗受業於鄭公，得青囊書九卷，遂開洞五行。《抱朴子》:"褒隱逸之士。"③《記·儒行》:孔子居宋，冠章甫之冠。《檀弓》:"丘也，東西南北之人也。"④《家語》:"子路仕衛，列鼎而食。"夏侯湛《抵疑》:承門戶之業，受過庭之訓。韋氏有大小兩逍遙房，故云分門戶。⑤《舊唐書》:濟以詞翰聞，制《先德》詩四章，辭致高雅。杜審言詩:"岩谷臥詞場。"《國風》，《毛詩》也。鍾嶸《詩品》:"子建詩原出《國風》，卓爾不群。"⑥尊榮二字，出《孟子》。任昉《齊景陵行狀》:"地尊禮絕，親賢莫貳。"⑦向秀《思舊賦序》:"嵇志遠而疏，呂心曠而放。"阮籍詩:"途窮能無慟。"

濁酒尋陶令①，丹砂訪葛洪②。江湖漂短褐③，霜雪滿飛蓬④。牢落乾坤大⑤，周流道術空⑥。謬慚知薊子⑦，真怯笑揚雄⑧。

(此自敘途窮，以答所問之意。濁酒二句，言隱逸之狀。江湖二句，言東西之跡。牢落、周流，對章甫言，不敢以孔子自方也。慚薊、怯雄，對青囊言，不欲居郭璞，而以子云自命也。知指韋丈，笑指他人。)

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①陶潛詩:"濁酒且自陶。"②葛洪丹砂，見前。③陶潛詩:"江湖多賤貧。"④

【朱注】霜雪，喻頭白也。張正見詩:"鬢似雪飄蓬。"《詩》:"自伯之東，首如飛蓬。"⑤司馬相如《上林賦》:"牢落陸離。"郭璞曰:"群奔走也。"李善雲:猶遼落也。曹植詩:"牢落冥冥。"⑥《說苑》:孔子周流應聘。《莊子》:"人相忘乎道術。"⑦《後漢·方術傳》:薊子訓有神異之道，既到京師，公卿以下候之者，坐上常數百人。⑧《揚雄傳》:雄草《太玄》，或嘲雄以玄尚白。雄作《解嘲》曰:"子徒笑我玄之尚白，我亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鵲。"

【盧注】公《秋述》雲:"揚子云草《玄》寂寞，多為後輩所褻。"意正相同。

盤錯神明懼①，謳歌德義豐②。屍鄉余土室③，誰話祝雞翁④。

(末稱頌河尹，仍歸結見問之意。盤錯，言才堪經世。謳歌，言化能及人。屍鄉系公舊居。誰話雞翁，唯韋獨見問耳。《杜臆》:杜公贈人諸詩，大概前半頌所贈，後截乃自陳。此獨參錯轉接，承頂呼應，脈理極細。此章，前二段各八句，後段四句收。)

①《後漢·虞詡傳》:詡為朝歌長，曰:"不遇盤根錯節，何以別利器。"治政咸稱神明。神明懼，猶言鬼神畏其精銳。②陸雲《贈汲郡太守》詩:"之子於行，民固謳歌。"《左傳》:敬奉德義。《淮南子》:德義足以懷天下之民。

【朱注】《唐書》稱濟文雅，能修飾政事，所至以治稱。此詩盤錯二語，乃是實錄。③《詩正義》:河南偃師縣西二十里，有屍鄉亭。《水經注》:陽渠水，又東流，經漢廣野君酈食其廟南。廟在北山上，成公綏所謂偃師西山，即陸士衡會王輔嗣處也。此山即祝雞翁之故居。《後漢·袁閎傳》:閎四周築土於庭，以為房室。王績詩:"土室映山斜。"

【鶴注】土室，謂依土山以為室，如《宿贊公土室》詩云"土室延白光，松門耿疏影"是也。諸社廬與墓多在河南偃師，故《憑孟倉曹覓土婁舊莊》詩:"平居喪亂後，不列洛陽岑。"則喪亂之前，公屢到矣。自開元二十九年酹遠祖於洛之首陽，及天寶元年為姑萬年縣君制服作銘，三年為皇甫妃范陽太君盧氏作志，皆在河南也。所以公歿又歸袝於偃師。④《列仙傳》:祝雞翁者，洛陽人也，居屍鄉北山下，養雞百，年余雞至千頭，皆有名字，欲取呼則種別而至。賣雞及子得千餘萬，輒置錢去之。

【錢箋】《風俗通》:呼雞朱朱。俗說雞本朱公化為之，至今呼雞皆朱朱也。《說文解字》:喌喌二口為讙，州，其聲也，讀若祝，祝者，誘致禽畜和順之意。喌與朱音相似耳。

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作者簡介

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。

杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。

在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。

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