奉和峽州孫舍人肇荊南重圍中寄諸朝士二篇時

《奉和峽州孫舍人肇荊南重圍中寄諸朝士二篇時》

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作品名稱: 《奉和峽州孫舍人肇荊南重圍中寄諸朝士二篇時》 創作年代: 晚唐 文學體裁：詩 作者：韓偓

《奉和峽州孫舍人肇荊南重圍中寄諸朝士二篇時》是晚唐著名詩人，被尊為"一代詩宗"韓偓。

韓偓的寫景抒情詩構思新巧，筆觸細膩。而最大的特色，還在於從景物畫面中融入身世之感，即景抒情，渾涵無跡。

韓偓的詩幾乎是以編年史的方式再現了唐王朝由衰而亡的圖景。作者喜歡用近體尤其是七律的形式寫時事，紀事與述懷相結合，用典工切，有沉鬱頓挫的風味，善於將感慨蒼涼的意境寓於清麗芊綿的詞章，悲而能婉，柔中帶剛。他的作品多寫上層政治變亂，觸及民生疾苦者較少。而藝術上缺乏杜甫沉雄闊大的筆力和李商隱精深微妙的構思，有時不免流於平淺纖弱。

目錄

詩詞正文

“ <敏手何妨誤汰金，

敢懷私忿斅羊斟。

直應宣室還三接，

未必豐城便陸沈。

熾炭一爐真玉性，

濃霜千澗老松心。

私恩尚有捐軀誓，

況是君恩萬倍深。

征途安敢更遷延，

冒入重圍勢使然。

眾果卻應存苦李，

五瓶惟恐竭甘泉。

多端莫撼三珠樹，

密策尋遺七寶鞭。

黃篾舫中梅雨里，

野人無事日高眠。 >

” — <《奉和峽州孫舍人肇荊南重圍中寄諸朝士二篇時》>，<詩詞名句網>

作者簡介

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韓偓(844年-923年)，字致光，號致堯，小字冬郎，號玉山樵人，京兆萬年(今陝西省西安市)人。晚唐大臣、詩人，翰林學士韓儀之弟，"南安四賢"之一。

聰敏好學，十歲能詩，得到姨父李商隱讚譽。唐昭宗龍紀元年(889年)，進士及第，出佐河中節度使幕府。入為左拾遺，轉諫議大夫，遷度支副使。光化三年(900年)，從平左軍中尉劉季述政變，迎接唐昭宗復位，授中書舍人，深得器重。黃巢進入長安，隨駕進入鳳翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒絕草詔起復前任宰相韋貽範。不肯依附於梁王朱全忠，貶為鄧州司馬。唐昭宗遇弒後，依附於威武軍節度使王審知，寓居九日山延福寺。信仰道教，擅寫宮詞，多寫艷情，詞藻華麗，人稱"香奩體"。

後梁龍德三年(923年)，病逝於南安縣龍興寺，安葬於葵山。

韓偓對道人隱逸的推崇和神仙生活的嚮往。從前面韓偓與道教、處士的交往就可以看出他對隱逸的興趣，既有孫仁本的"不共世人爭得失"的讚揚，也有對崔江"門傳組綬身能退"的欽佩。更能直接表現這種心態的是《送人棄官入道》，對朋友的棄官入道韓偓是持熱烈支持的態度。韓偓對神仙生活同樣充滿了嚮往，對道教壺中神仙境界的更是有着好奇。《漫作二首》其一寫道"丹宵能幾級，何必待乘槎"，登上丹宵的仙境，並非是一件十分困難的事，也未必要乘槎于海。《仙山》雲"一炷心香洞府開"，作者謂心中虔誠能感通神仙，如焚香一樣。《夢仙》一詩更直接而深刻表明了他的道教信仰，詩中先描寫紫宵雲闋的美景，然後嗟嘆阮肇從仙境歸來太快、對張騫乘槎天河深表羨慕。詩的最後說"澡練純陽功力在，此心惟有玉皇知"，表達自己對修道成仙的真誠與渴望。

視頻

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