天作（詩經）
【注釋】
(1)作：生。高山：指岐山。
(2大王：指周代開國君主。荒：治理
(3)彼：指周太王。
(4)康：繼承發揚。
(5)徂：同「岨」，山勢險峻。
(6)夷：平，平坦。
【譯文】
天生高峻的岐山，
太王開發治理它。
太王開創周基業，
文王繼承發揚它。
岐山高大又險峻，
如今大道平坦坦。
【讀解】
這是成王時周公祭祀坦岐山的山歌。
岐山並非周部族的故土，然而，周部東遷之後，周王朝的發達興旺從岐山開始，周人從這裡繼續向東擴展，直至中原的大部分地區。因此，對周王朝來說，岐山的意義遠遠超過里部族原來的棲息之地，自然要隆重地祭祀。
看來，「故鄉」的意義會隨着人們的經理的改變而改變。原有的故鄉由於不利於生存發展可能黯然失色，新的發跡地因為使人大受裨益而可能更加親近。建功立業不一定非要生於斯、長於斯地故鄉不可。
正如 天涯何處無芳草一樣，天涯何處不可以建功立業？志在四方，大概說地便使這個理。[1]
【簡介】
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]