聲調
| 聲調 |
聲調，是指語言的音調的變化。在現代漢語語音學中，聲調是指漢語音節中所固有的，可以區別意義的聲音的高低。音樂中的音階也是由音高決定的，可以用音階來模擬，學習聲調也可以藉助於自己的音樂感。但要注意聲調的音高是相對的，不是絕對；聲調的變化是滑動的，不像從一個音階到另一個音階那樣跳躍式地移動。聲調的高低通常用五度標記法：立一豎標，中分5度，最低為1，最高為5。普通話有四個聲調：陰平，陽平，上聲，去聲。
目錄
簡介
聲調具有區別意義的作用，普通話里「山西」（shānxī）和「陝西」（shǎnxī）的不同 聲調和音長、音強都有關係，但是，它的性質主要決定於音高。音樂中的音階也是由音高決定的。在發音過程中，聲帶是可以隨時調整的，這樣就造成種種不同的音高變化，形成了不同的聲調。聲調可以用音階來模擬，學習聲調也可以藉助於自己的音樂感。但值得注意的是，聲調的音高和音樂中的音高是有區別的。音高有兩種，即絕對音高和相對音高，音樂中的音高屬於絕對音高，在音樂里，如C調的1，不管誰來唱，也不管用什麼樂器來演奏，音高都是一樣的，絕對音高在語言裡沒有區分意義的作用，例如「天」，用低音5度讀它和用高音5度讀它意義都不會發生變化，還是「天」的意思。聲調的音高則是相對的，不要求音高的絕對值。由於不同人各不相同，聲調高低並不是要求人人都發得同樣高。女人和小孩兒由於聲帶比青年男子短一些、小一些，所以波長短一點，音高與波長成反比，所以他們的聲調音高大多數情況下要比青年男子高一些；此外，聲調的變化是滑動的，不象從一個音階到另一個音階那樣跳躍式地移動。
評價
聲調不僅在現代漢語占有極重要的地位，就連在古音中也一樣，古時漢語的聲調有多少類，自來言人人殊，紛紜無定。中國傳統音韻學上一向所謂的「四聲」，都是聲調分為把聲調分為「平」、「上」、「去」、「入」四類，這情形至少在五世紀前就已經存在。據《梁書·沈約傳》記載：「約撰四聲譜，以為在昔詞人，累千載而不悟，而獨得胸衿，窮其妙旨，自謂入神之作。高祖雅不好焉，帝問周舍曰：『何謂四聲？』舍曰：『天子聖哲是也。』」於是，「平、上、去、入」四聲之名由是確定。這種把語音的聲調按照它的讀法不同而為「平聲」、「上聲」、「去聲」、「入聲」的傳統分類法，稱為「調類」。隋、唐的切韻，宋代的廣韻也都把聲調分為「平」、「上」、「去」、「入」四種，叫做「四聲」。後來，各地的語音大體上都還保留着這個中古時期的四聲系統。但語言不論是語音、語詞、語法都會隨着時代的推進而改變。 以聲調來說，到了元朝周德清的中原音韻以後，北方語音的「平聲」就已經分化成兩類，就是「陰平」跟「陽平」。其演變的規律，大體上是：古音屬於清聲母的字，現代都念作「陰平」；古音屬於濁聲母的字，現代都念作「陽平」。這也就是北平話的「平聲」所以分為「陰平」跟「陽平」的原因。至於「上、去、入」三聲在其他各地也有些分化為陰陽二類的現象，所以有「陰平」、「陽平」、「陰上」、「陽上」、「陰去」、「陽去」、「陰入」、「陽入」等調，如潮州話。有些地方則「上聲」不分陰陽，如閩南語泉漳片、福州話、客家話等，所以這些方言各有七個聲調。因此各地方言的聲調，多寡不一，有的少到三個（如河北灤縣），有的多至十個（如廣西博白縣）。[1]