埃利亞學派

埃利亞學派 編輯 埃利亞學派是古希臘最早的唯心主義哲學派別之一，因該學派建立於南意大利半島的埃利亞地區，故云。其主張唯靜主義的一元論，即世界的本源是一種抽象存在，因此是永恆的，靜止的，而外在世界是不真實的，該派以擅長詭辯著稱。代表人物有創始人色諾芬（Xenophenes，非史學家色諾芬）及其弟子巴門尼德，還有巴門尼德的弟子芝諾（Zenon 非斯多葛學派芝諾）等人。這個學派是與畢達哥拉斯學派的存世時間大致相當。他們在米利都學派的基礎上，提出了漸趨抽象而又精密的哲學理論。色諾芬與巴門尼德都著有《論自然》。 中文名 埃利亞學派 外文名 現代希臘語：Ελιά Σχολή英語：Elia School德語：Elia Schule 主要人物 色諾芬、巴門尼德、芝諾 目錄 1 學派簡介 2 主要思想主張 3 評價 學派簡介編輯 埃利亞學派（the Eleatie school） 該學派 [1] 公元前5世紀活動於意大利半島南端埃利亞城邦的學派，以善辯而著稱。當時，意大利南部及西西里島一帶是希臘的殖民地，經濟落後，奴隸主貴族占統治地位。埃利亞學派正是在這一基礎上產生的。它宣揚唯心主義和形而上學，為維護奴隸主貴族的反動統治服務。隨着古希臘工商業的發展，奴隸主民主制的得勢，這個學派也逐漸衰落，到公元前五世紀中葉以後就崩潰了。 主要思想主張編輯 色諾芬（Xenophenes） 色諾芬（非歷史學家色諾芬）是古代希臘歷史中最早的唯心主義者，其認為宇宙有強大的神性、靈念性，且是永恆不變，為後來的埃利亞學派奠定了理論基礎，色諾芬來自於愛奧尼亞，波斯征服小亞細亞後，逃往埃利亞，所著演講稿已經失傳。 巴門尼德（Parmenides） 巴門尼德是埃利亞學派最重要的思想者，與我國老子大約處於同一時期，他是色諾芬的弟子，同時他又接受了畢達哥拉斯數理學派的神秘主義思想，同老子一樣，他認為宇宙是一種永恆不變的神，即「道」。但是他又與老子不同的是，老子認為「道」不能言明，是神秘的，但是是萬物衍生的源泉，可以運動即「道生一、一生二、二生三三生萬物」。而巴門尼德認為外在的世界變化都是虛妄的，並同時運用詭辯術來證實他的理論。 [2] 梅里索斯（Melissos） 梅里索斯是薩摩利亞人，他接受了愛奧尼亞的唯物論，但同時，埃利亞學派的永恆不變論也影響着他，使他的物質觀點含有二元論的特點。 [2] 芝諾（Zenon） 芝諾（非斯多葛學派的芝諾）是埃利亞學派的集大成者，是巴門尼德的學生，但是與巴門尼德不同的是，芝諾的詭辯術極其高超，芝諾主張永遠不變的觀點，並提出著名的觀點「飛矢不動」和「阿喀琉斯與烏龜賽跑」。「飛矢不動」指的是一隻飛出去的箭在看似運動的過程中，實際上是箭在飛行時只是占據着空間裡的位置，在一瞬間就靜止在這個空間位置上，實際上是許多個靜止的空間的集合，所以飛矢不動；而「阿喀琉斯與烏龜賽跑」則是指阿喀琉斯和烏龜進行賽跑，只要阿喀琉斯落後烏龜一步，那麼阿喀琉斯永遠無法追上烏龜，倘若阿喀琉斯比烏龜快，那麼在無限的空間內，每一個空間都是靜止的，因此阿喀琉斯走多少步，烏龜也走其N分之一步，如此下去永無止境，即阿喀琉斯永遠追不上烏龜或者烏龜永遠追不上阿喀琉斯，實際上芝諾所提倡的是「量的無限分割」。 [2] 高爾基阿斯（Gorgias） 高爾基阿斯是智者學派的奠基人，也是埃利亞學派的最後一人，他是一個虛無主義者和不可知論者，否定物質世界，認為宇宙是虛妄，無限約等於不存在。假設宇宙存在，那麼它就是無限等於永恆。現實世界的存在都只存在於時間和空間中，但是時空本身就有着限制，無法永恆且無限。故而不能有着脫離時空的存在而存在，故而物質世界是虛無的，倘若物質世界存在，我們也不得而知。 [2] 評價編輯 埃利亞學派是古希臘哲學發展的一個重要環節，在哲學史上占有重要地位。雖然埃利亞學派的部分哲學家，並未放棄愛奧尼亞學派的唯物論主張。但與愛奧尼亞學派不同的是，埃利亞學派主張永恆不變則與愛奧尼亞學派分道揚鑣。由於上層統治階級維護其利益，故而使得埃利亞學派在哲學上與其不謀而合。 [2] 參考資料