圣僧“龙裤国师”超度万历皇帝的母亲
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圣僧“龙裤国师”超度万历皇帝的母亲,释樵云说：谢恩。便显出神通，将石塔收入袖中，同时人也腾空而起身，向万历辞别。万历见此便叩首，请他留在京城接受供养。释樵云皆在空中拒绝了。万历见他去意已决，便问：圣人欲往何处？释樵云答道：欲回福建三峰石窟，说完便足步虚空，回到了福建。
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原文
明朝神宗万历年间，有一位法名释樵云的僧人，被万历皇帝封为国师，万历皇帝还将自己身上所穿的龙袍的裤子赐给他，在古代这是极大的殊荣。从此以后释樵云就被人称为“龙裤国师”。
龙裤国师出家前俗姓郭，福建漳州人，万历年间出家。因为他幼年没有读过书，所以学佛经时很困难。为他剃度的和尚，认为他难以教化，只让他担水砍柴做各种杂役，其它的东西都不教给他。有的时候释樵云想学点佛经，庙里的长老都只对他说：你应当做做苦行，以消业障，其它的不是你该学的。这样的事情发生了好几次， 他都只认为是自己的业障所致，从来都不生一丝一毫的抱怨之心。
释樵云想修佛，又无人教导，而且每日都做着各种杂役无暇识字以读佛经。一日他正在叹息的时候，恰好一位高僧到了他出家的寺庙。释樵云夜里干完活后便登门拜访，询问如何修佛之事。高僧见其意虔诚，其志坚定，便为他说了古代僧人苦修佛法的事迹，并为他讲了净土宗念佛的方法。
释樵云听后，就真的仿效古代僧人到山中石窟里苦修净土宗的佛法。最开始时，他每日只煎米汤以止饥渴，后来因为山路难行，化缘不便，就自己种了些薯芋以果腹。后来，他进山苦修的地方还是被人找到了，庙里的僧众劝他回庙居住，可都被他拒绝了，他发誓要在山中清修。他在俗家的侄女听说舅舅出家后，隐居山林十分清苦，便携布一匹布来看望他，再三劝他回庙中居住。释樵云依然不为所动，坚持在山中苦修。侄女要给他布他也不接受，最后没办法只好将那一匹布放在他那里， 便回家了。从此释樵云在山中每日苦修从未间断，那一匹布他也从未触碰过，这样过了十三年，那一匹布上积累的灰尘也有一寸厚了。
一日，山下有位卖杂货的人，当日没有赚到钱，正要回家做饭时，天又下雨了只好上山避雨。看到了释樵云修佛的茅草棚，便进去避雨，又向他要一些食物充饥。释樵云说：可以，稍等一下待我从此坑下，拾些石子来，然后再款待你。他随即便拾了一些石子洗干净放入小锅，加少许水，要那卖杂货的人烧煮。那人不知这有什么用，只好照做。不一会儿，释樵云便说芋头熟了，那人打开锅盖一看果然锅里都是煮熟的芋头，个个形如所拾的石子。一品赏，其味香美。释樵云告诫他道：此事切勿泄漏，今后你可常来吃此食。后来释樵云便到了山脚下，搭了一个凉亭，白天为过往行人供应茶水，分文不收，晚上依旧苦修不停。
又过了三年，万历皇帝的母亲也就是皇太后去世后托梦给万历，要请有德高僧为她超度。万历命通天监占卜，看看当今天下的高僧，出于何地。通天监占卜奏道：臣 每观闽省，常盖祥云一道，圣僧或许将出于此省。万历即颁诏书，让闽地也就是福建的著名僧人进京，为太后超度。当时福建南山寺的释昆季很会做法事，是受请进 京的僧人之一。释昆季动身赴京，途经释樵云搭的凉亭，休憩喝茶。释樵云问他欲往何所去，释昆季便说了进京之事。释樵云便请求伴游进京。于是，释樵云成了为 释昆季挑行李的脚夫。
万历皇帝让人在北京新城门入口的门坎处秘密埋下一个装有《金刚经》的盒子，并让守门官员令来京的福建众僧，一一从新城门入京。凡入者，必发路费，叫他们从 另一城门出城，并配船送他们返回福建；若不入，则可问他原因，并禀报皇帝。同时去的福建僧人，都从新门入京。只有释樵云一人，不敢擅进，而是跪在门前，喃 喃念诵。守门官员问他为何不入。释樵云答道：地下有金刚。守门官员便将此事上奏给皇帝。万历大喜出迎，亲自问释樵云为何不入，释樵云依然答道：地下有金刚。万历说道：何不倒着入城门？于是释樵云便翻身倒立着进了城门。皇帝命左右取出门下藏有《金刚经》的盒子，说道：朕是以此法试验众僧。非真高德之僧，怎能知地下埋有装经之匣。
释樵云于宫中做超度法事时十分简单，万历有些怀疑认为太简单了，此一念才生，忽闻空中有太后的声音说道：我已蒙圣僧法力，上升于天界。可为我礼谢佛、法、僧三宝及圣僧之恩。万历抬头向空中瞻望太后，只见太后立于云端，万历激动的哽咽无语。
法事结束，万历帝携释樵云之手走下法坛，以百千金珠宝物，盛盘奉送，释樵云一概不受。后来万历皇帝便将自己身上所穿的龙袍的裤子赐给了释樵云，赐以国师之号。
释樵云被封为国师之后，万历便即刻邀他同游御花园。园中有石塔，上面用梵文镌刻着过去六佛与释迦牟尼佛的名号。释樵云见后非常欢喜，万历便说：若喜此塔， 朕可命人运去，如何？释樵云回答道：只要陛下赐给我就行了，不劳人工运送。万历说：你就拿去吧。释樵云说：谢恩。便显出神通，将石塔收入袖中，同时人也腾空而起身，向万历辞别。万历见此便叩首，请他留在京城接受供养。释樵云皆在空中拒绝了。万历见他去意已决，便问：圣人欲往何处？释樵云答道：欲回福建三峰石窟，说完便足步虚空，回到了福建。
后来，万历派使者前往福建，寻求释樵云，欲请入京城供奉，又说道：国师肯来自然最好，不肯来，就当为他在当地兴建庙宇，以报其恩。释樵云被使者找到后，婉 拒了入京的请求，于是使者命官员在当地修建了寺庙，赐额为“闲云石室”以养国师。四方僧众络绎而来，一时间望风归化者众。崇祯末年，释樵云自知即将离开世 间，于是沐浴后在念佛声离世。因为释樵云不识字，所以他对弟子与信众所说过的话都未曾整理记录下来。 \ 万历皇帝为了超度其母亲，颁布诏书，召请名僧入京，于京城门下暗伏一部金刚经,测其道量，以验证僧人是否真正的得道高僧，因为凡僧不具超度亡魂的功夫本事，只有真正成就的解脱圣者才有能力用自己的功德力转换亡者的因果，让死者转生善道或者往升净土，凡夫念佛、念经等的所谓“超度”只能增加死者功德，但不足以救拔死者出离恶道，更不可能得生佛国净土。自己尚不能度脱自己，怎么可能超度得了别人？[1]