圈外人淺議刀郎的(羅剎海市)(文哲)
作品欣賞
圈外人淺議刀郎的(羅剎海市)
最近，刀郎先生的新歌《羅剎海市》一經發布便引發社會各界廣泛關注，猶如錢塘江潮水一般頻頻給觀眾以強烈的視覺和聽覺衝擊力。
據悉，7月19日，刀郎先生的新專輯《山歌寥哉》正式發行，其中的一首歌曲《羅剎海市》，因其歌詞直接化用《聊齋志異》中《羅剎海市》一篇，具有極強的諷刺和象徵意義，在網絡上迅速引發熱議。
四川歌手刀郎曾以專輯同名單曲《2002年的第一場雪》出道，紅極一時，還曾憑藉《衝動的懲罰》獲全國「金唱片」獎。近些年來他一直在蟄伏中默默蘊蓄着創作潛力，此次爆發出的新專輯中一共包含着11首頗具震撼力的奇葩新歌，讓許多網友再次將關注的目光聚焦到這位音樂人。
與刀郎以前的歌曲相比，近日網上流傳的《羅剎海市》無論歌詞與風格都以往顯得不同。「羅剎國向東兩萬六千里，過七沖越焦海三寸的黃泥地，只為那有一條一丘河，河水流過苟苟營，苟苟營當家的叉杆兒喚作馬戶。」歌詞顯得晦澀。網友說，沒有文化還真的看不懂。有人認為，刀郎沉寂多年後復出帶來的這些作品蘊含深刻，煥發了其音樂事業的第二春。
作為一名老一輩的創作者，如今還能有如此高水準的靈感，着實讓人欽佩。喜歡的人聽着過癮，感覺酣暢淋漓，但歌詞也引起了一些女性聽眾的不適，認為其中含有不尊重女性的成分。
業內文人認為，是否有針對性，這就仁者見仁了，能對號入座者，說明他就是小說和歌曲中諷刺的人，對號入座的人越多，說明諷刺的社會現實意義越大。
據說，大多數民間人士願意將刀郎創作的這首歌曲解讀為對社會醜惡現象的嘲諷，不是具體針對哪個人，這樣他的歌曲才更有意義。因為，文學經典常讀常新，需要不斷進行新的解讀，這樣經典才有活力，才能為年輕人接受，在這方面刀郎的創新創舉是有意義的。
不難發現，《羅剎海市》的歌詞取材自蒲松齡小說《聊齋志異》中的一篇同名故事《羅剎海市》。這篇故事的情節很簡單：話說中國兩萬六千里之外有個羅剎國。某日，一位叫馬驥的中原人去羅剎國經商。他發現羅剎國人長得都奇形怪狀，且以丑為美，以丑選官。在這個美醜顛倒的地方，人人對長相俊美的馬驥避之不及。後來馬驥把臉塗得漆黑，大家反而交口稱讚，該國國王還因其「貌美」封他為官……
有人解讀說，刀郎是在抨擊如今華語樂壇的「虛假繁榮」，有人認為他諷刺的是流量文化下的「以丑為美」，更有人開始對號入座，認為歌詞直指一些樂壇同行。2004年，刀郎發行首張專輯《2002年的第一場雪》，它以270萬張的正版銷量和比正版更高的盜版銷量，讓「刀郎熱」蔓延大街小巷。有道是人紅是非多，當年，不少音樂人對刀郎的風格頗有微詞，不太認同。網絡一直流傳，某女評委拒絕刀郎進入音樂風雲榜，某男評委評價他「不是一個好歌手和好的詞作者」。其他的評委同夥，有的認為他的作品不足以被稱為「音樂」。更有甚者，極不負責任地說出，刀郎的音樂作品只配扔垃圾桶等帶有明顯侮辱性和封殺式結論。因以上種種偏見，持「刀郎新歌是諷刺一些樂壇同行」觀點的網友不在少數。但也有不少歌迷認為，他的歌詞被如此解讀未免太過狹隘。
而一位接觸過刀郎的業內人士說，以他對刀郎的了解，不是這麼回事。他覺得刀郎沒這么小氣。這位業內人士透露，自2013年後，刀郎幾乎沒有公開亮相過，也不太參與節目錄製和採訪活動，他本人不對外留任何聯繫方式，其實和他有聯繫也沒啥用，他十年潛心創作不出山。有的明星見錢眼開，一談好價錢就出來應酬，他不跟你談錢，也不跟你談名。
眾說紛紜之際，有記者就此嘗試聯繫刀郎團隊，但一直未有收穫。因此刀郎本意究竟如何，大家暫不得而知；將刀郎潛心多年創作的作品解讀為「君子報仇十年不晚」，是與作者心有靈犀，還是拉低了作者的格局，偏離了文藝評論的正軌，大家不可妄加評判。
依稀記得，著名小品《不差錢》以一段對話惡搞刀郎的藝名：「我唱個刀郎的吧」「你唱個屎殼郎的吧」。在2012年的一檔節目中，主持人就此問刀郎，被開這樣的玩笑會不會不開心。彼時的刀郎豁然一笑，回應了五個字：「沒事兒這個。」由此可見，刀郎先生並非那種小肚雞腸之人。
刀郎的《羅剎海市》倍受人民大眾青睞，因其歌詞音樂和表現出的社會批判性和針砭力，深刻揭示了現實社會中的問題和現象。同時，也透漏出了他在創作上存在着一些不足，如歌曲缺乏思想內涵，語言過於晦澀等。刀郎的才華得到了官方和網友的一致認可，從另一方面也充分地證明了他在藝術領域的水準及卓越表現。
在歌詞創作方面，網友對刀郎的才華讚不絕口，他的筆觸猶如利刃、箭矢、斧頭和鋸子，給人帶來強烈的視聽衝擊。他把歌詞中最本質的東西提煉出來，用自己的語言去詮釋，並通過各種手段來表達。這種獨具匠心的表達方式，讓人們深刻領略到歌詞所蘊含的深邃內涵和強大能量。
然而，這首曲子也引發了一定的爭議，引發了社會的廣泛關注。有的人認為歌曲的旋律缺乏創新元素，呈現出單調乏味的感覺；這些爭議都是對其以往作品的評價。有的人認為，這首歌曲的演唱難度較高，難以被一般聽眾所接受。公說公有理，婆說婆有理，這些爭議並未對《羅剎海市》在公眾心目中的地位和影響力造成任何負面影響。
總的來說，刀郎的歌曲《羅剎海市》具有深刻的社會意義和高度的表現力。它通過對生活中人們的生存狀態以及他們在現實生活中遇到的各種矛盾衝突的描述，反映了當下社會人們的真實情感體驗。其獨具匠心的歌詞和音樂風格，獲得了廣泛的認可和讚賞，彰顯出其非凡的藝術魅力。它反映了當時人們生活中一些矛盾和痛苦，表達出人民對美好生活的嚮往和追求以及對美好未來的憧憬和期盼。這首曲子喚起了人們對現實社會中的問題和現象的深刻認識，促使大家更加聚焦於社會的進步和發展。
刀郎，這個曾經叱咤華語樂壇的風雲人物，是無數80後90後人的青春回憶，本以為他不會再出新歌了……結果誰能想得到，最近他剛推出新專輯後，一首《羅剎海市》直接爆火，一夜之間刷爆網絡，引起無數網友的好評。但有意思的是，與以往的作品相比，這次刀郎創作的這首《羅剎海市》歌詞引起了大家的熱議，到底是什麼意思，引起了許多的爭議：刀郎2023年新專輯《山歌寥哉》中總共11首歌，其中引起大家熱議的便是專輯中的第二首「羅剎海市」。歌名以及歌中的故事倒是不難理解，是出自蒲松齡的《聊齋志異》中的故事；甚至歌名和其中的不少歌詞都是蒲松齡的原文。雖然大家都知道這首歌的詞是出自聊齋，有原型故事；若是出現在別的歌手發布的專輯裡，或許大家不覺得有什麼太大的問題。可是這首歌出現在刀郎的專輯裡後，大家就不免多想了起來；再加上以前刀郎遇到的一些事情，這首歌的意境似乎就變得「意有所指」了起來……
隨便點開一條關於這首歌的短視頻，評論少則幾百幾千、多則幾萬甚至十幾萬條；大多數網友都是在對歌詞進行點評……而很多網友點評這首歌詞時，矛頭直指某幾位音樂圈內的某幾位高高在上的評委。
這首歌可謂是一曲掀起千層浪，一夜之間，那幾位名氣很大的歌手評論區和私信區被網友刷得幾乎要爆屏；在很多網友看來，刀郎的這首歌就是在「復仇」，以表示對當年事情的不滿。甚至有網友直言這首歌就是樂壇版的「君子報仇，十年不晚」！
隨着這首歌的持續火爆，輿論的浪潮也是一浪高過一浪；很多媒體大咖也都紛紛就此歌此事作了不同解讀，一般都是傾向於這首歌就單單只是一首歌，沒有諷刺誰報復誰的意思，是網友們過分解讀了……
但是很多網友可不買賬，認為刀郎老師也是普通人，也有憤怒和不滿；十年磨一劍，完成一劍封喉的復仇之戰也是情理之中的事情，畢竟誰也不是無欲無求無怒無怨的聖人！
當然，也有不少網友認為，不能拿某幾句歌詞來過分解讀；然後去對照某個人，然後認為是意有所指，那樣未免太狹隘了些。應該從整體歌詞來看，站在更高的視野全局來解析這首歌；刀郎是諷刺不假，但絕對不是諷刺的某幾個人，而是針對整個社會的某些怪象，打擊面遠不是曾經幾個合作不愉快的個人而已！
這部分網友認為，刀郎這首歌的格局要遠比網友們口中所謂「君子報仇」要遠大的多；沉寂十幾年後再專門寫歌對當年的那些人表達不滿，那未免太高看那些人了！
目前這首歌還在持續火熱中，而輿論也在持續發酵中；大家熱議爭論的聲浪不斷……這首歌到底表達的是什麼意境、想要傳達怎樣的信息？每個人都有自己的看法和解讀。其實認真嚴肅一點講，很多網友之所以認為這首歌意有所指、是針對某幾個人，倒不是說大家就真的認為這是刀郎的意思，而是很多網友心底里，對刀郎當年的遭遇感到憤憤不平，以致於寧願相信這是一首「復仇之歌」。
人民日報海外版評論員曾經在評論刀郎的作品時說，還記得一個叫刀郎的新疆歌手，以質樸、清亮而又粗獷奔放的歌聲讓大眾為之傾倒。特別是他改編翻唱的《西域情歌》、《大漠情歌》兩張專輯,給民歌「洋化」浪潮迎頭一擊,讓經典老民歌重放異彩。他的唱片也創造了銷售奇蹟。刀郎現象從音樂、文化、傳媒、流行、企劃、商業、市場等各個角度帶來的衝擊和爭鳴不得不讓人驚異:大眾性決定了音樂作品的本質。城市不能拒絕鄉村,民歌還是俗點、原生態的好。刀郎的成功在於他適合大眾的審美需求。這就是人民日報海外評論員對刀郎的高度認可與讚譽，大家看問題，一定要冷靜並且全面，不能以偏概全，更不能完全被情緒與利益所左右，做出「未曾開言先轉腚」屁股決定腦袋的荒唐之事。
常言道，當局者迷旁觀者清。作為舜鄉文學藝術界聯合會中一個無名小卒，面對眾說紛紜的事態亂象，筆者重溫了已故偉大領袖毛主席1942年5月在延安文藝座談會上的重要講話精神，其核心要義，就是要始終不渝地堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的「雙為」方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的「雙百」方針。在2014年10月15日召開的文藝工作座談會上，我們的總書記在講話中談道，人民既是歷史的創造者，也是歷史的見證者，既是歷史的「劇中人」，也是歷史的「劇作者」。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。跨越歷史時空卻一脈相承的兩次重要講話，共同指引着新時代新征程上的廣大文藝工作者，堅持以人民為中心的創作導向，為文藝的繁榮發展、為實現第二個百年奮鬥目標、為實現中華民族偉大復興的中國夢做出新的更大貢獻，從藝者到人民中去鑄就中華民族偉大復興時代的文藝高峰！
俗話說，蘿蔔青菜各有所愛。古語道，智者見智仁者見仁。古往今來，大凡明智者都曉得「尺有所短寸有所長」「金無足赤人無完人」其中的含義，就連各行各業的巨擘和大咖人物也不得不由衷地發出「高手在民間」的讚嘆聲。因而，生活在新時代新征程上的中華公民，就應當摒棄在宗教、民族、經濟地位、社會階層以及學歷、資歷、出身、背景、學術流派等方面的世俗偏見和陳規陋習，放下身段、平等相待，誠信交友、公平競爭，相互學習、取長補短，各取所需、互惠互利，共享共贏、相得益彰，不搞拉山頭、結幫派那一套，也決不任人唯親嫉賢妒能，再次干出「未曾開言先轉腚」等屁股決定腦袋的蠢事。倘能如此，歌壇樂坊各流派互相排斥並熱衷於打口水仗的惡作劇自會偃旗息鼓，文學殿堂上文人相輕的老毛病亦當自覺收斂，綜藝舞台上藝人拆台不補台的鬧劇也將銷聲匿跡。長此以往，民族文化大融合、文學藝術大繁榮、經濟社會大發展、國際地位大提升的中華民族偉大復興美好願景和宏偉戰略目標一定會應運而至如期實現！[1]
作者簡介
文哲，山西垣曲人，多年從事新聞工作。