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嘿玛嘿玛

不丹电影《嘿玛 嘿玛》图片来源:疯电影/嘿玛 嘿玛 欲望来时毁天灭地ettoday新闻云

嘿玛 嘿玛》全名《嘿玛 嘿玛:等待成一首歌》(英语:Hema Hema: Sing Me a Song While I Wait),是一部以寓言故事为主轴的非主流电影,由不丹藏传佛教上师宗萨蒋扬钦哲仁波切(Dzongsar Khyentse Rinpoche, Khyentse Norbu,或译钦哲诺布)继《高山上的世界杯》(Phörpa)、《旅行者与魔术师》、《舞娘禁恋》之后执导的第四部电影。

目录

导演简介

本片导演宗萨蒋扬钦哲仁波切(1961年6月18日),出生于不丹,7岁时被十四世达赖喇嘛萨迦法王及十六世噶玛巴认证为宗萨钦哲确吉罗卓(Dzongsar Khyentse Jamyang Chökyi Lodro, 1893-1959)的转世,后由顶果钦哲仁波切为其进行昇座礼,曾在萨迦学院参研佛教哲学,是全球唯一具喇嘛(上师)身份的导演,仁波切身为不丹国师受人钦仰,出奇的编导才华也被世人看见与肯定,但他并没有因而忘了弘法本职,仍在世界各地积极宣扬佛陀教义,台湾就有《正见.佛陀的证悟》、《佛教的修道与证悟》等书的出版。

钦哲仁波切自幼喜爱影视,从13岁时第一次看到电视,就被声光影像所吸引。成年后际遇"末代皇帝"导演柏纳多•贝托鲁奇(Bernardo Bertolucci)拍摄《《Little Buddha》(译成"小活佛"或"小喇嘛")受聘为顾问,由于参与投入产生对执导演筒浓烈的兴趣,进而开启创作之门。仁波切虽非科班出身,未受过任何专业训练,但初次执导作品《高山上的世界杯》甫推出即获佳评,让世界注意到这个在地图上几乎找不到的不丹王国。这部喜剧片演员皆来自寺院喇嘛,以自身诠释本色,演来生动自然,仁波切惯以单纯的音声影像,传达内在深层心灵探索,在《高山上的世界杯》之后接连拍摄的《旅行者与魔术师》与《舞娘禁恋》、《嘿玛 嘿玛》同样也获得佳评与回响。

 
电影《嘿玛嘿玛》 图片来源:嘿玛 嘿玛》:面具下的罪恶ZI字媒体

片名典故

嘿玛 嘿玛》(原名《嘿玛 嘿玛:等待成一首歌Hema Hema: Sing Me a Song While I Wait》),是一部意味深长的非主流电影,以寓言故事为题,与《高山上的世界杯》同样在不丹拍摄。嘿玛 嘿玛(“Hema Hema”)翻成中文,意思是“很久很久以前”,这是人们描述古老年代故事常用的开端语,片中钦哲仁波切不采取传统的叙述方式,而以隐喻的方式传导理趣,由观众自行领略,令人深思。

剧情分析

面具的隐喻

嘿玛 嘿玛》典故来自于古老的不丹传统,长久以来留传著一个秘典。每隔十二年,喜马拉雅山麓的森林里有一个秘密集会,由一位长者挑选过的男女经历一段匿名的日子。他们不分性别一律戴上面具,从满月到朔月,进行为期二周的修行。在这段时间内,不可暴露自己的性别、身分,也不可探听他人的来历,连话语都减省,如果不谨慎小心,一旦触犯戒律,面具就会被当众拿下,以示毁灭与惩罚。这些接受试炼的男女身上穿著传统服装、脸部戴上鲜丽的面具,身份完全隐藏,过著一段延续古老寓言的寻找自我旅程。

抗拒爱欲的试炼

面具(Expressionless)是《嘿玛 嘿玛》电影里重要的游戏规则基本架构。戴上了面具的人与世隔绝,既隐藏身分同时又创造了身分。由于表演、舞蹈、仪式的参与只是外在表象,实际上在面具底下恣意放纵玩乐的欲心却蠢蠢欲动,考验正要开始。如果集会期间放不下尘俗、无法抵抗原始的欲念,无法忍受面具而拿下,随之而来的即是毁灭与惩罚,这似乎是在警惕,面具只是一时的障眼,当重重的隐喻散去,必须直视自己的真面目,无所遁形…

究其原因在于面具的阻挡使人失去身份感,忘怀纵情回归到最原始的欲望,诱惑无所不在极易迷失自我,若是因此犯罪,在揭穿面具的当下,文明社会必然予以惩罚。

诱惑与犯罪

故事起源自一位年轻男子首次参加了修行的试炼,在头几天里他天真笨拙地像个小孩,但很快就适应这样的生活,虽然戴上了面无表情的面具,然而内在的欲火却悄然升起,将他引领到危险的道路上。尤其他撞见了“红色怒火”就无可自拔,进而犯下奸杀的罪行,历经24年的发疯煎熬,迫使他出面找到当事人得以赎罪。这是警告世人无论做了多少逆天大罪,终将逃不了良心谴责因果循环报应。

 
《嘿玛 嘿玛》图片来源:《嘿玛嘿玛》:一首阴阳之界的叙事歌谣腾讯佛学

类似《嘿玛 嘿玛》以寓言为主题卖座的电影有《移动迷宫》及《饥饿游戏》两部。宗萨蒋扬钦哲仁波切以梵语颂歌,藏历纪年(水猴年、火猴年)等方式,来探讨到欲望、罪与罚等严肃的课题,手法极为独特。演员戴著面具看不到自己与他人的真实面目,只能透过肢体、眼神,甚至指尖传达情感。戴上面具匿名的状态,使人仿佛与自己切割,隐藏在各种象征性的人、兽、或者情绪后面,使人抽离当下的现实,当下虽然不拥有原来的身分,却又很快形成另一种身分,饰演的主角借由面具辨认与自己调情的女人,而后也因又认错人杀害对方,犯下不可逆转的罪行,进而赎罪的故事发人深省,如主演Tshering Dorji的演员形容:“So less, yet so much.”。

犯过与赎罪

纵观《嘿玛 嘿玛》整个影片与《浪潮》的框架则更为接近,都是从实验中得到启思。值得注意的昰电影的前半段,主角戴上没有表情的人脸面具,他疏远著纵欲的人群,仅透过简单的手势与人交流,甚至大多时候靠的是偷窥。但是与他调情的女人却戴著红色的面具,这形成强烈的对比,象征著大胆与挑逗就赤裸裸地呈现在眼前,但是同样的红色面具在被他错认的女人身上,就成了被强暴的鲜血与愤怒。被他所杀的男人戴著安详(Serene)的面具,这就非常耐人寻味了,是反过来暗示死亡的宁静无息。

剧中另一个核心命题是“隐藏身分是否就拥有自由?”就在主角意外杀人之后,长者告诉骚动的群众:“凶手的身分并不会被揭发,但他将活在罪恶之中。”果真如长者所说,凶手的真实身份没有人知道,但是经过24年他重返原地,不但坦承罪行且著实“疯了24年了”。导演要告知“罪与罚”并不因匿名而取消,为了赎罪主角必须拿下面具诚实接受罪与罚,才会得到最终的平静,他痛苦的发疯过程不被外界所见,但因受漫长罪咎的自我谴责到寻求救赎的过程,观者历历在目,引以为戒。

死亡的真相

片中一幕透过哀伤而庄严的葬礼,诠释著人们死亡与中阴(Bardo)的真相,“死亡”它非常地具象,不同于现实生活,始终如影随形,不只是从夜间围绕营火上演的戏码,或为了被主角杀害的人办的一场葬礼。人们都是处在在死亡与新生之间(中阴)。当亡者被安置在舞台前方,司仪吟唱的歌词更是贴切:“你将没有影子,没有脚印。即使你找到回家的路,却没人会跟你说话,因为没人看得见你。死亡亦是一种身分的消除,即使挂念著生者,却已无法回头。”从片头到片尾,亡者的面具都没被摘下,原因是在死亡的国度里,人人都没有了自己的身分,人人都是平等。

场景制作

嘿玛 嘿玛》大量的仪式桥段弥漫著一股不可捉摸的氛围,富有神秘的宗教色彩,与钦哲仁波切的背景密不可分。不丹森林幽然苍劲,与鲜艳面具形成强烈对比,视觉唯美。剧组对于面具、服装相当考究,花了将近一年的时间完成,这是要让古老年代的质地如实呈现。夜间戏在不使用人工照明的情况下,几乎所有的光源皆来自火炬,在光影摇曳中围绕著营火的吟诵、舞蹈,乃至指尖交缠、诱惑,是导演特有的运镜方式,故事内容丰富不需极高的制作成本,宗萨蒋扬钦哲仁波切只耗用人民币一百万,相当于台币四百万,就完成这部电影,极具才华。

评价

  • 国际巨星章子怡评价这部电影时说:“这部影片是我们时代的隐喻。在科技浪潮的背后,影片运用不同的面具,将其中角色与人性最初的本能和情绪重新勾联。”
  • 导演谢飞则用连串的行容词“洗脑”、“洗眼”,“惊艳”、“惊思”,来形容内心的震撼!他喜爱西藏文化的色彩,而且透过导演全新演绎如此奇特,赞叹导演以佛教的人生哲思丰富融入了音声影像之中,是部不可多得的佳作。

凡是观看过这部电影的人,都留下深刻印象,也许很多人觉得它的意境深远,甚至无法理解,是一部很难看懂的电影,但是导演宗萨蒋扬钦哲仁波切却说:“电影为什么一定要看懂?”每个人看的不同,领悟自然有所不同,虚幻与真实,人性本能,因果善恶,都存在于这部电影。仁波切热衷执导电影是因为有时必须创造幻象,才能让人们看见真理[1][2]

获奖

  • 多伦多影展 Platform单元 特别关注奖
  • 2016釜山影展
  • 2016伦敦电影节
  • 2016金马影展 亚洲之窗单元
  • 演出者:Tshering Dorji、Sadon Lhamo、Thinley Dorji、周迅、梁朝伟

视频

嘿玛 嘿玛》阿雅推荐影片,By/Black Hat,2016-11-24
12.02《嘿玛 嘿玛》电影预告,By/Black Hat,2016-10-25
三分钟看完非主流影片《嘿玛 嘿玛》,梁朝伟变身泰迪兽!作者:影视杂谈,2017-11-17

参考资料

外部连结