和转庵丹桂韵

《和转庵丹桂韵》是南宋姜夔的作品之一。

姜夔生于饶州，自号白石道人。他一生经历坎坷，多次参加科考均以失败告终，未走上仕途，一直漂泊。他具备很强烈的爱国之心，希望为国出力，在四十岁时向朝廷进献了《大乐议》、《琴瑟考古图》等著作。他对音乐十分精通，书法和作诗比较擅长。他比较清高，不愿通过人事关系走上仕途，于是长期漂泊，内心充满了孤寂。这些悲伤凄凉的情感都体现于他的文学和音乐作品之中。与此同时，姜夔的作品又包含了浓重的伤怀之情，对祖国山河的破败产生了悲伤。他的一生充满了不得志，而又才华横溢。晚年生活十分清贫，于嘉定十四年卒于西湖^[1]。

和转庵丹桂韵

“

野人复何知，自谓山泽好。

来裨奉常议，识笳鼓羽葆。

谁怜老垂垂，却入闹浩浩。

营巢犹是寓，学圃何不早。

淮桂手所植，汉瓮躬自抱。

花开不忍出，花落不忍扫。

佳客夜深来，清尊月中倒。

一禅两居士，更约践幽讨。

”

— [南宋]姜夔

姜夔才情

姜夔词具有“清空”和“骚雅”的特色。姜夔的清空出自苏轼，骚雅脱胎于辛弃疾^[2]。苏、辛都是无意为词的，他们的清空、骚雅都是通过诗歌化的途径实现的。姜夔在引诗济词方面和苏、辛是相同的，但他有意为词，将词的音律、创作风格和审美理想纳入一定的法度之中，将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种新的词风。南宋江湖词派理论和创作就是阐释和普及这种清空骚雅词风的。

他根据自己对音乐精神的理解，改造唐宋乐谱，使市井俗乐与传统雅乐的精神相通；他总结化用才学的法度，从众多的典故中汲取其共同意义，把具体的情感升华为空灵模糊的意趣；他用近俗的题材，表现出雅正的情感。他从词体的特征出发，因势而利导，随俗而雅化，使清空与骚雅连成一体，形成一种新的词风。宋人以才学为词，抒发的情感比较空泛。沦落江湖，远离政治风波，使江湖词人抒发的情感多是一种清雅的意趣。姜夔词的情感是孤云野飞、去留无迹的意趣，由于它无所定指，以致《暗香》、《疏影》的主题千余年来尚无定论。史达祖、吴文英、周密等风尘小吏的词作虽然有一定的现实感受，但主要还是以抒情为主，并具有结体为虚的特点。张炎、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲，这种情感很难落实到具体的事件之上。散处江湖，与社会现实比较隔膜，促成了空灵情感与骚雅人品的结合。

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