命運不是不可改變，關鍵看你怎麼改
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命運不是不可改變，關鍵看你怎麼改，修行不是要等待來生，而就要創造今生，今生越來越好，來生才會更好。改命就是改念頭，善念越來越多，就是命運越來越好
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原文
業決定命運，而我們決定自己的業。改變命運是在因上改變，不是在果上改變；是符順業果法則來改變，不是用世間的方法來改變。
造業，換句話說就是「行為」，心理的行為、語言的行為、身體的行為。要改變業，從改變自己的心開始，因為一個人的語言和身體都是由心來決定的。
認為一切都是註定的，那就落入了宿命論。能不能聽到佛法，與宿世的業有關，但聽到佛法後。是否依教奉行、是否如理作意、是否發心，就是今生可以主導的，當下的一念心就是修行改命的關鍵。淨與穢，世俗諦中有差別，第一義諦無分別。
改命，有一時的改命，有究竟的改命。無論是了凡先生的故事，還是目犍連尊者的故事，都告訴了人們因果的真實不虛，只是從不同的角度來講。目犍連尊者證得聖果，永脫生死，是究竟的改命，對尊者而言，苦果的成熟是惡業的終結，不會帶來新的煩惱和苦因。
不少修行人也容易走入另一個誤區，即認為只要讀誦幾部經典，命運就能輕易改變，不自覺落入慢心與迷信的陷阱。真正的改命，是切切實實在自己的心、念頭上下功夫，改過、斷惡、修善，業果真實不虛，不是憑想象、感覺或表面形式。
命運不即此生也不離此生，既受到宿業的影響，又能通過今生的努力改變，只強調其中某一方面就會有所偏頗，但最重要的是我們只能把握今生的努力，所以當下才是改命的關鍵。任何神通都敵不過業果。
修行不是要等待來生，而就要創造今生，今生越來越好，來生才會更好。改命就是改念頭，善念越來越多，就是命運越來越好。
拜佛、祈求，不是要佛菩薩給我們什麼東西，而是讓我們的心態更加昂揚向上、更有克服困難的勇氣和力量，這才是佛菩薩給我們的真正幫助。
「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於余者，示法性諦令解脫」，佛法的改命之道，外在的佛菩薩是外緣，根本還是眾生的心。
佛教不否定算命，但若只能算命不能改命，則毫無意義。依照佛法去行持，可以改造命運，這才是值得努力的方向。
風水改的是外緣，不是根本因，所以對命運的改善也只是枝末。核心的風水理念是「福地福人居」，人本身有這個福報，居住之地才成為福地。
種一顆種子在地里，精心護理，也要時日慢慢長大，都是有時節因緣的，命運也是如此；第二，改命的關鍵是改業，業的核心是我們的心念。要改習氣、改知見、改心念，讓念念都是善淨的種子，不僅命運的改善可期，當下也能遠離焦慮、煩惱。[1]