吳根友
吳根友 (1963年2月 ) 男, 安徽樅陽人。1986年獲安徽師範大學文學學士學位;1989年獲武漢大學文學碩士學位，1992年獲武漢大學哲學博士學位。2001年10月晉升為武漢大學哲學系教授，2002年增列為博士生導師。現為武漢大學哲學學院教授、博士生導師、哲學學院院長(任職時間從2012年12月26日算起)、國學學院副院長(2010年3月8日)。[1]
| 吳根友 | |
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武漢大學哲學學院 院長 | |
| 出生 | 1963年2月 |
| 國籍 | 中國 |
| 籍貫 | 安徽樅陽 |
| 民族 | 漢 |
| 母校 | 武漢大學 |
| 職業 | 教授、博士生導師 |
目錄
簡介
先後出版了《中國社會思想史》、《鄭板橋的詩與畫》、《先秦諸子學志》(第二作者)《中國哲學的創造性轉化》(第一主編，)，《中國現代價值觀的初生歷程--從李贄到戴震》(武漢大學學術叢書)、《中國辯證法史》(第二作者)，《道家思想及其現代詮釋》(上海交通大學出版社) 等主要著作，在《哲學研究》、《中國哲學史》、《學術月刊》、Asian philosophy等國內外重要刊物上發表了《分理與自由-戴震倫理學片論》、《個人自由與理想社會--殷海光與馮契自由思想之比較》、《儒家"王道天下觀"與當代國際和平的可能向度》、《言·心·道-戴震語言哲學的形上追求及其理論的開放性》、On the Idea of Freedom and Its Rejection in Chinese Thought and Institutions等學術論文100餘篇。
1997年、2003年、2005年分別出席了在漢城、斯德哥爾摩、澳大利亞召開的第十、十三、十四屆國際中哲學會。1997年12月，應邀訪問了香港浸會大學，1999年9月-2000年8月，曾在哈佛大學做訪問研究一年。2005年4月，應法國巴黎第七大學東亞學院邀請，作為學術訪問，講授明清哲學與現代化的問題。2006年2月，應美國Weslyan大學哲學系系、東亞研究中心的邀請，出席了"新儒家與全球哲學國際學術研討會"，並順訪了哥倫比亞大學、LoyolaMarymount大學。2007年6月，協助郭齊勇教授，成功承辦了在武漢大學召開的第十五屆國際中國哲學大會，任大會秘書長。2008年11月1-24日，應朴松山教授邀請，訪問了德國特立爾大學，並做了學術報告:明清時期新人性論與中國現代化的內在精神動力。2008年12月1-30日，在台灣中央研究院文哲所做短期訪問研究:20世紀後半葉台灣地區明清思想研究。2011年11月20日-30日，在台灣中央研究院近史所做短期訪問研究。
2006年入選教育部新世紀優秀人才支持計劃，《中國現代價值觀的初生歷程》一書獲教育部第四屆中國高校人文社會科學研究成果三等獎。
2007年入選武漢大學珞珈聘教授(第一聘期:2008-2010;第二聘:2011-2013年)。[2]
現為武漢大學哲學學院教授、博士生導師、哲學學院院長(任職時間從2012年12月26日算起)、國學學院副院長(2010年3月8日)。[3]
教授課程
先後為本科生講授了中國社會思想、中國古典哲學原著導讀、中國哲學智慧、中國哲學史、道家通論、漢唐哲學、北宋至近現代哲學、宋元明清哲學專題等課程;2000年，參與並主持了哲學學院"中西比較哲學試驗班"的籌備與創辦工作。
為研究生講授了先秦諸子、中國哲學原著導讀、明清哲學專題等課程。
個人專業興趣:明清哲學、自由主義、政治哲學
本科專門講授課程: 1、中國社會思想史 2、中國哲學史 3、中國哲學智慧
碩士生招生方向:先秦道家、明清哲學、中國政治哲學
博士生招生方向: 明清哲學、中國政治哲學
個人成果
2006年入選國教育部新世紀優秀人才支持計劃，《中國現代價值觀的初生歷程》一書獲教育部第四屆中國高校人文社會科學研究成果三等獎。
現為武漢大學哲學學院二級教授、博士生導師、哲學學院院長 、教育部長江學者獎勵計劃特聘教授 、中國傳統文化研究中心兼職研究員;中國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會會長。
人生的座右銘:自強不息，厚德載物。
社會兼職:湖北省哲學史學會會長 中國哲學史學會常務理事
著述情況
出版著作
1、《四書五經簡注》中國友誼出版公司，1993年10月;
2、《三言簡注》中國友誼出版公司，1995年10月;
3、《中國近代啟蒙思潮》與人合著，江西人民出版社1993年2月;
4、《社會學概論》與人合著，軍事誼文出版社1995年7月;
5、《中國社會思想史》武漢大學出版社，1997年版
6、《場與有--中外哲學的比較與融通》(與人合編，第一主編)武漢大學出版社，1997年版
7、《法句經釋譯》、佛光出版社會，1997版
8、《那先比丘經譯釋》、佛光出版社會，1997版
9、《墨子與世界和平》(第三作者)中國書店，1997年版;
10、《鄭板橋的詩與畫》南京出版社，1998年版;
11、《諸子學志》(第二作者)上海人民出版社會，1998年版;
12、《鯤化鵬飛--傳統價值的當代透視》(第二主編)2001年9月版;
13、《自由的表演與與力--中國人的自由觀》，廣西人民出版社2002年3月版;
14、《中國皇帝--康熙自畫像》(譯)J.Spence(中國名史景遷)，2001年12月版;
15、《中國哲學的創造性轉化》(會議論文集)(主編)雲南人民出版社，2004年4月版;
16、《中國辯證法史》，(第二作者)，河南人民出版社，2004年5月版;
17、《中國現代價值觀的初生歷程--從李贄到戴震》武漢大學出版社，學術叢書，2004年出7月版;
18、《道家思想及其現代詮釋》 ，上海交通大學出版社，文治堂叢書，2018年2月版。
論文與學術評論
1、老莊生命哲學略論 《哲學研究》1990年第10期。
2、一個道德批判的早產兒--〈金瓶梅〉》主題探論《新東方》1992年第3期;
3、《易經》--中國歷史哲學之濫觴 《易經研究》(季刊)1992年第4期。
4、《龍舟會》道德啟蒙意義淺繹 《船山研究》1993第1期。
5、試論明清之際"求真"與"崇公"價值觀對近世中國的影響 《江漢論壇》 1994年第6期。
6、試論戴震"新理觀"的歷史定位 郭齊勇 蕭漢明主編《不盡長江
滾滾來》論文集 東方出版社1994年10月出版。
7、葵心不改完美志 慧境芳心兩護持 (同上書)。
8、中國易學發展史綱要 《羑里易學》第一輯 中州出版社1994年9月版。
9、批判哲學的批判 《社會科學研究》(雙月刊)1994年第5期。
10、緣命復性，超切中道--唐力權場有哲學終極關懷淺繹 (台灣)《哲學雜
志》1995年第三期。
11、再論今日國民性之改造 《新東方》1995年第5期。
12、場有哲學學術講座綜述 《哲學動態》1995年第9期。
13、徐復觀與新儒學學術討論會綜述 《哲學動態》1995年第12期。
14、明清啟蒙學說新論 《東方論壇》1995年第5期
15、一本深化明清啟蒙學說的力作--讀許蘇民《李光地傳論》《福建學刊》1996年第4期。
16、緣起性空說述評 《武漢大學學報》1996年第1期。
17、一個二十世紀中國哲學家的做人理想--馮契平民化自由人格淺繹 《學術月刊》1996年第3期。
18、從個人宗教到社會宗教 蕭捷父 黃釗主編《"東山法門"與禪宗》論文
集1996年4月出版。
19、中國古典文學作品中"貞愛"自殺形象研究 羅萍主編《女性與社會》論文集 武漢大學出版社1996年6月版。
20、馮契"平民化自由人格"申論 《哲學研究》1997年第11期;(人大複印資料《中國哲學》1998年第2期全文轉載)
21、文化批評與社會進步--讀盧風《人類的家園--現代化矛盾的哲學反思》《社會科學研究》1997年第2期;
22、盧風《人類的家園--現代化矛盾的哲學反思》給我們的啟示 《福建學刊》1997年第4期;
23、世紀之交的哲學回顧與展望 《哲學動態》1997年第4期;
24、批判的武器與批判的目的《科學·經濟·社會》1997年第4期;
25、人文知識分子:思想的教練與精神的探險者 《科學·經濟·社會》1998年第3期;
26、板橋家書中的仁愛思想 《人文論叢》1998年卷(創刊號);
27、人性與神性的交響曲--讀趙林《西方宗教文化》《現代哲學》1998年第4期;
28、"恆德"追求與自由意志--傳統中國人道德自由意志鳥瞰 《科學·經濟·社會》1999年第4期;
29、鄉土中國如何中走向現代化《武漢大學學報》1999年增刊，
30、分理與自由--戴震倫理片論《哲學研究》1999年第4期;
31、現代人文精神內在架構尋繹》《人文論叢》1999年卷;
32、科學精神、個性原則與人文素養--試評當前大學教育理念《新東方》1999年第5期;
33、道論在楚簡本《老子》中的地位及道、德等概念在簡、帛、王本中含義異同初探《江漢論壇》1999年第10期;(人大複印資料《中國哲學》2000第2期全文轉載)
34、個人自由與理想社會--殷海光與馮契自由思想之比較《中國哲學史》2000年第2期;(人大複印資料《中國哲學》2000第9期全文轉載)
35、近十年美國儒學儒學研究綜述，《光明日報》2001年;
36、近十年歐美東亞儒學研究綜述《哲學動態》2001年第8期;
37、楚簡本《老子》"大植若屈"等新解 《中國哲學史》2001年第3期;
38、走向多元對話的中國哲學--第12屆國際中國哲學大會側記 《中國哲學史》2001年第4期;
39《從人道主義看儒家"仁學"與自由主義對話的可能性》(見《儒家與自由主義》北京三聯書店出版社2001年版)
40、熊十力"明清學術史觀斠評" 《船山學刊》2001年第4期;
41、《先秦學術原貌的重構--讀郭沂〈郭店楚簡與先秦學術〉一書》，《哲學研究》2002年第10期。
42、《從一國憲政到萬民憲政--羅爾斯政治自由主義邏輯理路淺繹》，《武漢大學學報》2002的第六期。
43、《二十世紀中國哲學史研究的範式及其轉換--對馮友蘭哲學史範式演變之反思》，收入胡軍主編《傳統與現代--第四屆馮友蘭學術思想研討會論文集》北京大學出版社，2002年4月第1版。
44、戴震哲學"道論"發微--兼評村瀨浴也《戴震的哲學--唯物主義和道德價值》，《中國哲學史》2003年第1期。
45、《易傳》中的語言哲學思想探論--兼論儒、道《易》的語言哲學思想之異同，《周易研究》2003年第1期。
46、現代中國人際信任的傳統資源《倫理學研究》(雙月刊)2003年第3期;
47、21世紀中國哲學主題:創造性轉化(郭齊勇、陳來、吳根友等)《新華文摘》2003第4期
48、我們如何建立現代人際信任?《長江日報》2003年6月5日第11版。
49、《庖丁解牛，技進乎道》--讀《觀念的選擇世紀中國哲學與思想透析》，《文匯讀書報》2003年2月21日第9版。
50、全面反映佛教大發展《光明日報》7月15 日星期二，理論周刊，第二作者，與蕭先生合作。
51、儒家"君子人格" 及其現代意義《價值論與倫理學》第2期，湖北大學哲學研究所主編，湖北人民出版社2002年12月出版，
52、明清之際中國社會內部的現代性因素之分析《江漢論壇》2003年第3期，
53、李大釗的社會理想述評，第十二屆國際中國哲學會論文集第3集《中西會通與中國哲學的近現代轉換》，商務印書館2003年版。
54、《思想的出口國與進口國》，《長江日報》2003年6月19日，第11版。
55、中國是一個低信任度國家嗎?《長江日報》2003年7月10日，第11版。
56、簡論早期梁啓超的自由觀 《湖北大學學報》2003年第6期
57、試論西譯"自由"觀念對中國傳統思想中"自由"觀念的價值改寫 劉可風主編:《哲學倫理學評論》，中國財政經濟出版社，2003 年6月版。
58、《二十世紀明清學術、思想的三種範式》(《哲學門》2004年第二冊，北京大學哲學系主辦，[湖北教育出版社出版。)
59、《明清之際三種人性論與中國倫理學的近代轉向》(《學術月刊》，2004年第5期)
60、《20世紀戴震哲學思想研究述評》(《人文論叢》2002年卷)。
61、儒家"王道天下觀"與當代國際和平的可能向度--兼論康德等人有關"世界和平"的思想(郭齊勇 吳根友編:《蕭萐父教授八十壽辰紀念文集》，湖北教育出版社2004年版)
62、創造的詮釋學:一條通向未來中國哲學的可能之路--傅偉勛的哲學思想探析(吳根友 歐崇敬 王立新主編:《中國哲學的創造性轉化》雲南人民出版社，2004年版)
63、《哲學理詩心船山魂》，武漢大學學報人文科學版2004年第5期。
64、《言、心、道-戴震語言哲學的形上學追求及其理論的開放性》，《哲學研究》2004年第11期。
65、仁者愛仁，施由親始--關於儒家親情倫理的現代轉化，(加拿大)《文化中國》2004年第4期。
66、政治的民主化與民主的中國化--對當前中國社會制度建設與世界範圍內的地區沖衝突突問題的思考 《東方財經周刊》2005年第1期
67、如何在普遍主義與歷史主義之間保持適度的張力--對劉、郭、穆有關儒家倫理爭論的哲學史方法論之反思 《儒學爭鳴集》郭齊勇主編 湖北教育出版社
68、論胡適"近世哲學"概念對中國哲學史研究的意義，《安徽大學學報》2005年第4期
69、21世紀宋元明清哲學綜合研究突破的可能性之探尋，《武漢大學學報》2005年第4期
70、關於宋元明清哲學研究範式及其方法諸問題的思考，《江漢論壇》2005年第10期《中國社會科學文摘》(雙月刊)2006年第1期全文轉載
71、讀莊獻疑--莫若以明新解，《中國哲學史》，2005年第4期
72、徐復觀與儒家政治哲學 《孔子研究》2005年第6期
73、"工商皆本"與晚明儒家經濟哲學的新突破--黃宗羲經濟思想現代意義的再詮釋 《杭州師範學院學報》(社會科學版)2006年第1期(雙月刊)
74、中國思想傳統中的自由語詞、概念與觀念 《吉首大學學報》(社會科學版)2006年第1期(雙月刊)
75、"保合太和，乃利貞"新解--《易傳》論社會和平與社會功利的關係 《周易研究》，2006年第2期;
76、如何說不可之道--老子哲學中"道"概念的語義分析 《湘潭大學學報》2006年第2期
77、如何看待中國現代哲學問題意識的內在根芽?--從晚明以降儒家"經世哲學"的三種新動向談起 《華東師範大學學報》2006年第3期。
78、On the Idea of Freedom and Its Rejection in Chinese Thought and Institutions Asian philosophy No.November 3， 2006
80、直面問題尋方法，重鑄"經世"新精神 《求是》，2006年第6期。
81、網絡時代與經典的價值 《武漢大學學術講壇》第2集，武漢大學出版社 2006年版。
82、進步觀念--理解中國現代性的一把鑰匙--讀高瑞泉《中國現代精神傳統》，《哲學研究》2006年第11期。
2004年學術交流與出席會議論文
1、 4月6日至11日，出席在杭州、上海召開的中國哲學史年會，提交論文為:中國民主政治理想的歷史、現實與未來，在分組會議上發言。
2、5月12-13日，出席武漢大學哲學學院主辦的首屆海峽兩岸當代新道家會議，提交論文:"上博簡《恆先》篇哲學思想探析"，並在大會上發言。
3、6月12日，出席了由湖北大學主辦的"第二屆國際價值哲學學術研討會"，提交論文為:"從'無之以為用'到'無用之用乃為大用'--試論老、莊哲學的價值發現及其當代啟示意義"。
4、 6月14-17日，出席四川大學宗教所主辦的第十屆中美哲學--宗教對話小型會議(同行者有郝長墀博士)，提交英文論文:Education of Moral Sentiment in Modern Society and the Modern Appropriation of Confucian Family-Ethics.該論文受到美方學者Huntington College William Hasker教授, 和Department of Philosophy Franklin and Marshall College的 Michael Murray教授的肯定。作為評論人，還對Department of Religious Studies, Stanford University, Lee H. Yearley教授的論文Pride's Place in Picturing Person 作了學術評論。
5、8月8日-12日，在北京出席第一屆中國哲學大學會，提交論文:《言心道--戴震語言哲學的形上學追求及其開放性》在分組會議上發言。
6、8月20-23日，在武漢組織並主持了"我們的時代問題與此我們時代的知識"小型學術講座會，提交了《中國政治的民主化與民主政治的中國化》論文初稿。
7、9月10-11日，出席了南京大學哲學系與台灣南華大學生死學所共同舉辦的"中西社會哲學對話"的學術研討會，提交了論文:"我們為什麼拒斥自由的觀念?--從中國思想傳統中的自由概念與自由觀念談起"，
8、10月8日-12日，出席北京紀念孔子誕辰2255周年國際儒學研討會，提交論文為:清代前期民主政治理想與儒家政治哲學的近化轉化。
9、10月20-23日，出席安徽大學"當代中國哲學前沿問題學術研討會"，提交論文為: 論胡適"近世哲學"概念對中國哲學史研究的意義;並主持一次分場會議。
10、12月20-23日，出席"香港中文大學的當代儒者--錢穆、唐君毅、牟宗三"徐復觀國際學術會議，提交論文為:徐復觀與儒家政治哲學。
11、12月25-27日出席深圳大學"西方學術背景與當代中國哲學研究"提交論文為: 試論嚴復、梁啓超對中國傳統自由觀的價值改寫。
2005年出席會議
1、7月12-19日，澳大利亞悉尼，第十四屆國際中國哲學大會，提交論文:徐復觀的政治哲學
2、9月9-12日，武漢大學傳統文化研究中心，提交論文:第七屆當代新儒家國際學術研討會，人類文明的一體與兩面--對亨廷頓"文明衝突論"與杜維明"文明對話論"的政治哲學檢視
3、11月1-3日，華東師範大學中國現代思想文化研究所，馮契與二十一世紀中國哲學國際學術研討會，提交論文:道德的真誠如何推動真理的發現--從馮契先生論"真與人生理想"說開去
4、12月9-12日，中國人民大學國際儒學論壇2005--儒學與亞洲人文價值，提交論文:"保合太和，乃利貞"新解--《易傳》論社會和平與社會功利的關係
2006年學術交流
2006年2月19日--3月9日，應美國Weslyan大學哲學系系主任，東亞研究中心認任Steve Angele的邀請，出席"新儒家與全球哲學國際學術研討會"，並作短期訪問。提交論文為:"明清時期儒家政治制度改革理想與當代中國的民主制度建設"。
3月17-19日，在武漢市和田會所，出席哲學學院中西比較哲學研究中心的會議，提交論文:"莊子論真人與真理關係--《大宗師》篇"且有真人而後有真知"命題的現代詮釋"。
3月25-26，出席"首屆中國式醫院管理研討會 --文化的管理學價值和功能的思考"，作為特邀專家，作"儒家人性論與士君子的責任倫理"專場報告。
4月1-3日，出席"黃宗羲民本思想國際學術研討會，提交論文"工商皆本"與晚明儒家經濟哲學的新突破--黃宗羲經濟思想現代意義的再詮釋。
6月26-28日，出席武漢大學傳統文化中心舉辦的國際楚簡會議，提交論文:"傳賢不傳子"的政治權力轉移程序--上博簡《容成氏》篇政治哲學及其學派歸屬問題初探
9月17日-18，出席武漢大學哲學院主辦的"啟蒙與世俗化--東西方現代化歷程"國際學術研討會，提交論文:從"明清之際"價值觀念的變化看現代性的內在張力
11月9-12日，出席南京大學思想家研究中心主辦的"社會轉型與思想文化變遷"學術研討會，提交論文:晚明以降解放女性的思想
11月24-26日，出席北京中華孔子學會主辦的"儒家傳統的修身理念與人格塑造"學術研討會，提交論文:明清時期新人格理想
12月12-14日，出席深圳大學中國文化研究中心主辦的"中國哲學建構的當代反思與未來前瞻國際學術研討會" 提交論文:道義論-兼論荀子的"聖王觀"及其對王權合法性的論述
12月15-16日，出席香港中文大學中國哲學研究中心主辦的"中國哲學研究方法論"內部討論會，提交論文:唐詩中"自由"一詞的語義分析
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參與和主持國家、教育部課題
1、(國家社科基金)傳統價值觀與當文化建設(1994--1996)由蕭萐父教授主持。現結題，以《傳統價值:鯤化鵬飛》為書名，由武漢出版社出版
2、(炎黃文化研究會基金)先秦諸子研究(1993--1997)由郭齊勇教授主持，現結題，以《先秦諸子學志》為書名，由上海人民出版社出版。
3、(國家社科基金)近五十年出土簡帛中的中國哲學史資料(2000年--2002年)，由郭齊勇教授主持。
4、(教育部回國留學人員基金)近四百年理想人格變遷之反思(2001--2003年)由吳根友主持。
5、(教育部規劃課題)戴震與十八世紀中國哲學的語言學轉向(2001--2004年)由吳根友主持。
6、(教育部人文社科基地重大項目)戴震、乾嘉學術與中國文化(2005-2008年)由吳根友主持。 [4]
出訪講學
1、2005年3月30日到4月30，法國巴黎第七大學漢語系講學，明清哲學
2、2006年2月19日--3月9日，應美國Weslyan大學哲學系系主任，東亞研究中心主任Steve Angele的邀請，出席"新儒家與全球哲學國際學術研討會"，並作短期訪問。提交論文為:"明清時期儒家政治制度改革理想與當代中國的民主制度建設"。2月26-27日，應杜維明教授邀請，參加哈佛大學燕京學社有關波士頓新儒家的討論。3月3日下午，應哥倫比亞大學東亞研究中心邀請，出席第567場SEMINAR，提交了"'工商皆本'與晚明儒愛家經濟哲學的新突破"一文。哥倫比亞大學狄百瑞教授出席了此次討論。此行同去的還有清華大學的彭國翔副教授。
2月20日，應洛杉磯市Loyola Marymount 大學東亞研究中心主任Robin Wang 的邀請，給該中心的研究生作了一場小型報告--中國思想傳統中的自由語詞、概念與觀念(以英文宣讀)。經Robin Wang教授的安排，在午餐會上與該校人文學院的部分教授進行了廣泛的交流，向他們介紹了武漢大學人文學的情況及中國傳統文化中心情況。
3月6-7日，前往內華達州拉斯維加斯，拜訪美田大學榮休教授唐力權先生，與他討論了有關場有哲學問題。[5]
詩詞節選
車經曼谷近郊訪法身寺
綠樹茵茵別墅群，良田萬頃稻香薰。
幾番誤認云為海，穿破雲深又一村。
法身寺主建築喻意試解
一顆紅日法輪上，萬朵白蓮帶露開。
佛光法雨人間在，驅霾澄心冇塵埃。
天台峰
果然天台境若仙，摩雲踏翠日光鮮。
千峰朝拜如香客，萬壑蔥籠風奏泉。[6]
視頻
武大吳根友談商人如何展現自我價值信仰2
中國古典哲學名著選讀 吳根友 全48講'