吕柟

吕柟

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吕柟(1479-1542)，明代学者、教育家。原字大栋，后改字仲木，号泾野，学者称泾野先生。陕西高陵人。

目录

基本信息

中文名称：吕柟

出生日期：1479年

逝世日期：1542年

信仰：儒学(理学)

所属朝代：明代

祖籍：陕西高陵

号：泾野

人物生平

师事薛敬之。正德进士，授翰林修撰。因宦官刘瑾窃政，引疾返乡，筑东郭别墅、东林书屋，以会四方学者。后复官，入史馆纂修《正德实录》。又贬山西解州判官，摄行州事，居解梁书院从事讲学，吴、楚、闽、越士从者百余人。嘉靖六年(1527)升南京吏部考功郎中、尚宝司卿，公暇在柳湾精舍、鹫峰寺讲学。十一年升南京太常寺少卿，又在任所讲学。十四年调国子监祭酒，以整顿监规，使公侯子弟亦乐于听讲而知名。次年升南京礼部侍郎，仍在任所讲学。十八年致仕返乡，再讲学于北泉精舍。生平所至皆以讲学为事，大江南北门生合约千余人，几与阳明氏中分其盛，一时笃行自好之士，多出先生之门。朝鲜国曾奏请其文为式。为学注重躬行实践， "以格物为穷理"，强调 "即事即学，即学即事" ( 《泾野子内篇·鹫峰东所语》)。提倡广见博闻，认为"四方上下山川草木皆书册"(《端溪问答》)。针对科举弊端，提出"安贫改过"。安贫即不为科举陷溺，以务实为本;改过为脱去旧习，做"克己功夫"。主张教人"因人变化"，依其资质高低、学问深浅而异，不可一概而教。

成长经历

吕柟的一生跌宕起伏。十七八岁时，以学识广博而被选入正学书院。正德三年(公元1508年)，他二十九岁，举南宫第六人，擢进士第一，授翰林编修。然而，时值阉党刘瑾把持朝政，正直之士不为其所容。适逢西夏扰乱边境，他上疏请皇上入宫御经筳，亲理政事，结果遭刘瑾嫉恨，遂与何瑭一起引退。是为第一次起落，在官仅两年。正德九年(公元1514年)，吕柟三十六岁。刘瑾伏诛后，他官复原职，然不久又遇上乾清宫受火灾，他应诏上书呈六事，又多次上书劝皇上举直措诸枉，皆不被采纳，于是便再次引疾而归。这是他的第二次起落。

与仕途的低迷相反，吕柟讲学却日益昌盛。第一次引退之后，他在家乡营造了东郭别墅，每日聚徒讲学其间，四方学者慕名而云集。别墅容纳不下，随即又筑东林书屋，讲学的规模和影响越来越大，"几与阳明氏中分其盛，一时笃行好学之士多出其门"。

嘉靖元年(公元1522年)，吕柟又官复原职。次年担任会试考官，选拔了一大批人才充实朝廷。嘉靖三年四月(公元1524年)，他以十三事自呈，表达"大礼未正，引为己罪"之意，实质是委婉批评明世宗违背礼制，结果触犯龙威，与邹守益一起下狱。不久，吕柟谪为解州判官，而邹守益则谪为广德判官。这是他的第三次起落，在京为官也仅两年。主政解州期间，他"恤茕独，减丁役，劝农桑，兴水利，筑堤护临池，行《吕氏乡约》及《文公家礼》"。为政之余，筑解梁书院以讲学，今本《泾野子内篇》中的《端溪问答》、《解梁书院语》即是这一时期的讲学记录。

丁亥年(公元1527年)，他转为南都吏部考功郎中。自此以后，吕柟才逐渐走出仕途的阴霾，先后升南京宗人府经历，尚宾司卿，太常寺少卿，国子监祭酒，累官至南京礼部右侍郎。任职南京的九年中，吕柟与当时的著名学者进行了频繁的学术交往和辩论，《泾野子内篇》中的《柳湾精舍语》、《鹫峰东所语》即是这一时期讲学的记录。已亥年(公元1538年)，他上疏请归，同年五月致仕，时年六十岁。返归故里随即讲学于北泉精舍，这也是吕柟一生中的最后四年讲学。嘉靖二十一年(公元1542年)，吕柟卒于家，享年六十四。《明史》称其"仕三十余年，家无长物，终身未尝有惰容。时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云"。

主要作品

吕柟著述宏富，有《周易说翼》、《尚书说要》、《毛诗说序》、《礼问内外篇》、《春秋说志》、《四书因问》、《史约》、《小学释》、《宋四子钞释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《南省秦藳》、《泾野诗文集》、《泾野子内篇》、《泾野集》等。

学术影响

吕柟的思想仍然属于程朱理学的范畴，但他同时也继承了关学以礼为教、重躬行实践的特色，并吸收了阳明心学注重内在心性修养的特点，以此来纠正当时空疏的学风。在此基础上，吕柟又提出"学仁学天"的为学之路，要求学者"以天为学"、"以仁为心"，对各家思想学说要兼容并蓄，不偏于一端;主张学仁、体仁、弘仁。这既是在面对朱子学与阳明学并立纷争的思想环境下进行的第三种选择，同时也是明代中晚期思想界的一种新动态，即回到先秦孔子那里，重新继承和发扬孔子的仁学思想。事实上，吕柟的这一思想特点，亦成为关中之学后来发展的主要趋势，为冯从吾(字仲好，号少墟，1557-1627)、李二曲(名颙，字中孚，1627-1705)等人所继承，如二曲就明言"儒学即理学"，主张返回到孔子那里，用先秦原始儒学来代替理学(包括心学在内)。