後杞菊賦 蘇軾
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後杞菊賦是一篇散文，此文記述真切，議論風生，頗有諧趣。文中闡述了一個人生活的貧富與生死的關係，用多處典故說明了不論豐約貧富，都不免一死、「同歸於一朽」的道理。表達了作者心胸豁達、超然物外，以灑脫的態度對待困難；顯示出其以苦為樂、不羈心於外物的高尚情志。
目錄
原文
蘇軾蘇軾〔宋代〕
天隨生自言常食杞菊。及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀，猶食不已。因作賦以自廣。始余嘗疑之，以為士不遇，窮約可也。至於飢餓嚼齧草木，則過矣。而予仕宦十有九年，家日益貧。衣食之奉，殆不如昔者。及移守膠西，意且一飽。而齋廚索然，不堪其憂。日與通守劉君廷式循古城廢圃求杞菊食之。捫腹而笑。然後知天隨生之言可信不謬。作《後杞菊賦》以自嘲，且解之雲。
「吁嗟！先生，誰使汝坐堂上，稱太守！前賓客之造請，後掾屬之趨走。朝衙達午，夕坐過酉。曾杯酒之不設，攬草木以誑口。對案顰蹙，舉箸噎嘔。昔陰將軍設麥飯與蔥葉，井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷，豈故山之無有？」
先生聽然而笑曰：「人生一世，如屈伸肘。何者為貧，何者為富？何者為美，何者為陋？或糠覈而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。較豐約於夢寐，卒同歸於一朽。吾方以杞為糧，以菊為糗。春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾乎西河南陽之壽。」
譯文
唐代陸龜蒙曾說過，他經常吃杞菊，一直到夏天五月，枝葉已經老硬，還是吃個不停。就此他還寫了《杞菊賦》來寬慰自己。起先我也懷疑他的說法，覺得一個讀書人，事業上不順心，生活貧困一些，簡省一些，也就差不多了。至於說到肚子餓到吃草木的程度，似乎也太誇張了。我做官做了十九年了，家庭日益貧困，衣食穿着，還不如以前。這次來到密州，想想飯總能吃飽，誰知廚房裡冷冷清清，整日裡愁眉苦臉的。隨後每天和通守劉廷式沿着城牆，在荒廢的菜園裡找杞菊來吃，相對摸着肚子大笑，這才相信陸龜蒙說的話是真的，沒有說錯。於是寫這篇《後杞菊賦》也來寬慰自己一下，並且做一些辯解。
「唉，先生。誰讓你坐在堂上，還叫做太守。前有賓客請你吃飯，後有手下官員跟從。早上到衙門一直到中午，傍晚一直做到酉時以後，這麼長的時間裡，沒有喝過一杯酒，就是拿草木騙騙自己嘴巴。對着飯桌，時時皺起眉頭，拿起筷子，卻難以下咽。以前陰就將軍拿麥飯與蔥葉來招待井大春，井大春把飯菜推到一邊，看也不看。奇怪的是你好像對草木之食情有獨鍾，難道你們家鄉沒有這樣的草木！」
我聽了之後，笑着說：「人生活在這世界上，就像手肘一樣能伸直也能彎攏。什麼叫貧困，什麼叫富有？什麼叫美艷，什麼叫醜陋？有的人吃粗糠照樣長得白白胖胖，有的人整天山珍海味卻還是長得很瘦。何曾每天飯菜，花費萬錢，虞杲子吃的，翻來覆去還是韭菜。這只是在夢裡比較豐盛和貧寒，到頭來還是一死。我以杞菊為食，春天吃它的苗，夏天吃它的葉子，秋天吃它的花和果實，冬天吃它的根，說不定我還能像子夏和南陽地方的人那樣長壽呢！
創作背景
蘇軾於1074年（北宋熙寧七年）冬十一月至密州（山東省諸城），因災情嚴重，生活困苦，采杞菊以食。膠西地瘠民貧，且連年歉收，盜賊又多，公務比在杭州時繁忙多了。非但如此，竟然堂堂太守，還落得三餐不繼，每天到荒郊野地采杞菊果腹。到此地步，東坡實該大呼冤枉才對，誰知他吃飽野菜之餘，竟能捫腹而笑，無比的滿足，滿足之餘，寫了此賦來自我解嘲一番。
簡析
《後杞菊賦》是一篇散文，此文記述真切，議論風生，頗有諧趣。文中闡述了一個人生活的貧富與生死的關係，用多處典故說明了不論豐約貧富，都不免一死、「同歸於一朽」的道理。表達了作者心胸豁達、超然物外，以灑脫的態度對待困難；顯示出其以苦為樂、不羈心於外物的高尚情志。
賞析
蘇軾寫這篇賦的目的是「自嘲」，就是自我嘲笑。或者嘲笑自己無能，沒有讓同僚和老百姓生活得好一些？或者嘲笑自己的生活狀態，一州之長不像個一州之長？或者嘲笑自己說吃杞、菊可以延年益壽，其實不過是自我安慰？他似乎處在一種矛盾中，想擺脫而又記掛着密州百姓，不忍心擺脫。蘇軾的晚輩詩人張耒讀了這篇賦以後，寫了一篇《菊賦》，說軾到密州後「曾是不飽」，但他「不慍（惱怒），賦以自笑」。這裡的「笑」是完全以苦為樂的笑，已失去蘇軾自嘲的「笑」的本意。蘇軾確有以苦為樂之意。 [3]
因食物的不足，用杞、菊來補充，這是事實。但說以杞、菊為主要食物，帶有文學的誇張。這種誇張，表現了內心的苦悶和抑鬱，其焦點是對新法不滿。如果說這種不滿還比較含蓄，那麼，說飯桌沒有酒就顯得直截了當了新法限制酒的生產量和供應量，從節約出發，立意是可取的，只是尺度把握失當，問題就接二連三地出現了。但不管怎樣，蘇軾對密州大地和在密州大地上生活着的老百姓卻始終情意眷眷，二者分得很清楚。相比之下，後者更令人感動。
蘇東坡在這篇短文中，提出了幾個重要的觀點很耐人尋味，一是「人生一世，如屈伸肘。」說的是人的一生幾十年，就像人的手肘一伸一屈那麼快，人生的短暫，沒有必要去過分追求榮華富貴。二是何為貧富？何為美陋？ 「卒同歸於一朽。」這句話的意思是說，不管貧者、富者，最終的結果都是一樣的，都是要走向死亡的，沒有必要去過分追求富裕而貪腐。三是樂得「以杞為糧，以菊為糗。」
甘願「春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾乎西河南陽之壽。」這就是說，他作為一個太守，為了和老百姓同甘共苦，也樂於用杞菊充飢，與民共渡災荒，而決不搞貪腐。蘇東坡在這裡用了兩個典故說明不論豐約貧富，都不免一死，「同歸於一朽」的道理。
「西河」，指的是孔子的弟子子夏，也叫卜啇，活了一百歲。「南陽之壽」，典出《藝文類聚》卷八十一。南陽酈縣有菊水，太尉胡廣飲此水治好了多種疾病，近百歲才壽終。「西河、南陽之壽」講的是長壽，用來說明以杞菊充飢，同樣能夠長命百歲！而沒有必要去過分追求榮華富貴和財富的占有。
蘇軾
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱「千古文章四大家」。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。[1]