葉顒（宋代）
基本內容
曾引薦汪應辰、王十朋、陳良翰、周操、芮曄、林光朝等名士。乾道三年冬天，提舉太平興國宮。晚年以觀文殿學士退休，無疾而終。諡正簡，他與七子皆進士，有「一門八進士」之譽。乾道元年（1165），宋孝宗詔除端明殿學士，拜參知政事兼同知樞密院事，時年65歲。進尚書左僕射兼樞密使，繼詔宰相兼國用使，參政同知國用事。[1]
清正廉潔 品德高尚
葉顒出生在今大濟鎮古瀨村一個書香門第之家，高祖葉賓是仙遊宋代最早的進士之一，當過南安知縣、南劍州通判和都官員外郎，待人寬厚，為官清廉，治政有方。北宋名臣蔡襄為他作了墓志銘。其曾祖葉傅也出身進士，當過晉江縣尉。其曾祖母二十四歲喪夫，守義不奪，至傾家創齋，聘名師教子讀書。蔡襄又作了《賢母堂記》，以頌揚其美德。其祖父和父親也是以儒書訓子，傳家惟儉德。葉顒便是在這種傳統美德的薰陶之下成長起來的，鑄就了清正廉潔的情操和品德高尚的人格魅力。
葉顒為人誠實厚道，重情守義。他家珍藏一個製作工藝奇特的酒鍾，價值連城，有兩百多年的傳家歷史。葉顒對這個異寶愛不釋手，在貴溪任職時，請工匠要鑲上一層金。可是，沒想到被工匠弄壞了，工匠害怕得要去跳井自殺。葉顒極力勸阻，並笑着安慰工匠說：「這東西成壞有定數，大可不必當一回事。」葉顒視金錢如糞土，價值連城的東西對他來說，也只是一笑了之。
葉顒與同鄉林宋弼都是紹興二年張九成榜的進士。他們相約兒女成婚。後來，林宋弼因病早逝，家道貧寒，而葉顒卻飛黃騰達，官居丞相。但他仍然踐行舊約，將自己的女兒嫁給林宋弼的兒子林菱，一時傳為佳話。
宋朝是個納妾成風的社會，稍有點地位的人都要納妾，以顯示自己的身份。如果沒有納一二個小妾，似乎有點不正常。葉顒獨善其身，高風亮節。他與結髮妻子陳氏相敬如賓，相濡以沫。妻子陳氏先他九年去世，他也無再續弦，終生一妻，不近女色，沒有任何桃色事件，絕無緋聞。他嚴以律己，獨守古風，其道德水平遠遠超過當時封建士大夫的道德水平。
乾道初，孝宗皇帝召見葉顒，徵求他治國安邦的對策：「卿當官，何以為先?」 葉顒回答說：「清廉固臣子之本分，臣每以公忠為先。」這並非葉顒空談，而是他為官一生的準則。他視清正廉潔為臣子的本分，堅守當官不發財的底線，遠離腐敗，清清白白為官，堂堂正正做人，乾乾淨淨謀事。他在建州任職時，替百姓平反冤假錯案，辦了不少實事好事，有人送來了白花花的銀子，他分毫未收。他任丞相後兼任 制國用使，統籌全國財政經費，也沒有利用職權從中撈取任何好處，常在河邊走，就是不濕鞋。
葉顒雖然身居丞相，但吃的，穿的，家裡雇的傭人，都與剛出仕時一樣，沒有改變。他老家的房子非常狹窄，但直到他去世，也沒有占一分地，蓋一間房。他回故里探親，家裡沒有房子住，只好借宿在附近的龍華寺。南宋著名詩人劉克莊在遊覽龍華寺時，曾寫下「丞相無家曾住寺」讚頌他。
乾道三年十一月初九，葉顒隨孝宗皇帝到南郊祭天。忽然，天空傳來了打雷的聲音。葉顒當即向孝宗皇帝提出，按照漢代晴天打雷三公需退的舊例，自己應該引退。孝宗雖然再三挽留，但葉顒絲毫沒有戀棧，執意退位。幾天後，他以左正奉大夫，提舉江州太平興國宮。月底又以資政殿學士退休。在返回故里的途中，他對自己的兒子說：「我這一生沒有做什麼對國家有益的事情，將來死後不應向朝廷請求『封諡』。」家人以為他只是說說而已，沒想到這竟成了他的遺囑。十二月二十八日，他途徑莆田，借宿廣化寺，半夜突然覺得頭痛，請家人取藥，藥未拿來就躺在和尚的床上去世。劉克莊曾留詩「在昔正簡，謀國清忠，何以家為？臥僧榻終。」
按照封建社會的慣例，三品以上的官員死後都可以向朝廷請求封諡。然而，作為官居一品的丞相葉顒卻淡泊名利，嚴以律己。他的家人遵照他的遺囑，沒有向朝廷請諡。直到他去世三十年後，其侄兒葉元潾實在不忍心看一個堂堂的丞相，死後連一個諡號都沒有。於是，他請那位「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」的詩人楊萬里寫了《宋故尚書左僕射贈少保葉公行狀》，遞交給朝廷請求封諡。慶元三年閏六月，理宗皇帝以「正事、正言、正道」之意，追諡葉顒「正簡」。
一代賢相，生前無家住寺廟，急病無醫死寺廟。死後身無餘財，兩年後才下葬大濟烏石村大旗山下。墓前沒有達官顯貴應有的石人石獸。朱熹在仙遊講學時，參謁了他的陵墓，感嘆地題寫了「後世必昌」幾個大字。
權用不貪方為廉，官到能貧乃是清。一時清貧誠可貴，一生清廉更難得。作為封建社會的高官，葉顒終其一生，都能守身持正，兩袖清風，將清廉寫在大地上，寫在百姓的心裡，其道德風範是後人的一面鏡子，是為官者的楷模。