史記集解

         

史記集解

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《史記正義》是唐代張守節創作的作品。《史記正義》原為單行本，共30卷，按照條目加注釋（正義）的形式進行註解。後來宋朝初年被有意拆散，附於《史記》有關正文下面，亡佚頗多，遂割裂散亂，非復舊本。

目錄

基本信息

據清代學者錢大昕說：張守節《史記正義》成書於開元廿四年（736）。司馬貞的《史記索隱》序言中沒有提到撰成的年代。但是《唐書·藝文志》注有：司馬貞，開元年間的潤州別駕。據此推測，司馬貞和張守節是同時代的人，但是他們的書中都不引用對方的觀點。司馬貞擅長辯論，而「張長於地理」，都是司馬遷《史記》的功臣，對於《史記》都有貢獻，不可偏廢。張守節曾任諸王侍讀宣議郎，守右清道率府長史，《唐志》漏記。

按：錢大昕說「張長於地理」，有誤。張守節更加擅長的是拿唐代的地名附會古代的地名。如《史記·滑稽·優孟傳》：「乃召孫叔敖子，封之寢丘。」《集解》引「徐廣曰：『在固始』。」徐廣是東漢人，東漢之固始在今安徽臨泉縣西古城子，屬汝陰郡。張守節《正義》則誤注為：「今光州固始縣，本寢丘邑也。」張守節是唐代人，唐代的「光州固始縣」即今河南固始縣，境內古代建有蓼縣、安豐縣，而固始今址則未建縣，到南北朝東魏始建固始縣。張守節不知徐廣所說的固始縣確址，誤以唐時的固始縣解釋徐廣的固始縣，於是寢丘之地隨着張守節的誤注嫁接到了「光州固始縣」。這些都說明張守節恰恰最拙於地理，根本不知古今地名的變遷，誤以為千古一名。

四庫提要

《史記正義》·一百三十卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

唐張守節撰。守節始末未詳。據此書所題，則其官為諸王侍讀率府長史也。是書據《自序》三十卷，晁公武、陳振孫二家所錄則作二十卷。蓋其標字列注，亦必如《索隱》。後人散入句下，已非其舊。至明代監本，采附《集解》、《索隱》之後，更多所刪節，失其本旨。

如守節所長在於地理，故《自序》曰：「郡國城邑，委曲詳明。」而監本於《周本紀》「子帶立為王」句下，脫「《左傳》云：周與鄭人蘇忿生十二邑，溫其一也」十七字。《秦本紀》「反秦於淮南」句下，脫「楚淮北之地盡入於秦」九字。《項羽本紀》「項王自立為西楚霸王」句下，脫「孟康云：舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚」十九字。《呂后本紀》「呂平為扶柳侯」句下，脫「漢扶柳縣也有澤」七字。《孝景本紀》「遂西圍梁」句下，脫「梁孝王都睢陽，今宋州」九字。「立楚元王子平陸侯」句下，脫「應劭云：平陸西河縣」八字。

《孝武本紀》「見五畤」句下，脫「或曰在雍州雍縣南。孟康曰：畤者神靈上帝也」十八字。《晉世家》「是為晉侯」句下，脫「其城南半入州城中，削為坊，城牆北半見在」十七字。《趙世家》「吾國東有河薄洛之水」句下，脫「案：安平縣屬定州也」八字。「餓死沙邱宮」句下，脫「《括地誌》云：趙武靈王墓在蔚州靈邱縣東三十里，應說是也」二十三字。《韓世家》「得封於韓原」句下，脫「《古今地名》云：韓武子食采於韓原故城也」十六字。《淮陰侯列傳》「家在伊盧」句下，脫「韋昭及《括地誌》皆說之也」十字。

《貨殖列傳》「殷人都河西」句下，脫「盤庚都殷墟地屬河西也」十字。「周人都河南」句下，脫「周自平王以後都洛陽」九字。《自序》「戹困鄱」句下，脫「漢末陳蕃子逸為魯相，改音皮。田褒《魯記》曰：靈帝末，汝南陳子游為魯相，陳蕃子也，國人為諱而改焉」三十九字。又如《秦本紀》「樗里疾相韓」句下，此本作「福昌縣東十四里」。監本脫「十四里」三字。《貨殖傳》「夫燕亦勃碣之間」句下，此本作「碣石渤海在西北」。監本脫「北」字。又守節徵引故實，頗為賅博。故《自序》曰：「古典幽微，竊探其美。」而監本《夏本紀》「皋陶作士」句下，脫「士若大理卿也」六字。「於是夔行樂」句下，脫「若今太常卿也」六字。《周本紀》「作命」句下，脫「應劭云：太僕，周穆王所置，蓋大御眾仆之長中大夫也」二十一字。「以應為太后養地」句下，脫「太后秦昭之母宣太后芊氏」十一字。

《秦始皇本紀》「為我遺鎬池君」句下，脫「張晏云：武王居鎬，鎬池君則武王也，伐商，故神雲始皇荒淫若紂矣，今武王可伐矣」三十二字。《敘論》「孝明皇帝」句下，脫「班固《典引》云：後漢明帝永平十七年，詔問班固：太史遷贊語中寧有非耶？班固上表陳秦過失，及賈誼言奏之」四十二字。

《項羽本紀》「會稽守」句下，脫「守音狩，景帝中二年七月更郡守為太守」十六字。《孝景本紀》「伐馳道樹殖蘭池」句下，脫「案：馳道，天子道，秦始皇作之，丈而樹」十四字。《孝武本紀》「是時上求神君」句下，脫《漢武帝故事》云：起柏梁台以處神君，長陵女子也。先是，嫁為人妻，生一男，數歲死，女子悼痛之，歲中亦死。而靈宛若祠之，遂聞言宛若為主，民人多往請福，說家人小事有驗。平原君亦祠之，至後子孫尊貴。及上即位，太后延於宮中祭之，聞其言不見其人。至是神君求出，為營柏梁台舍之。初，霍去病微時，自禱神君，及見其形自修飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：『吾以神君精潔，故齋戒祈福，今欲淫，此非也。』自絕不復往，神君慚之，乃去也」一百七十字。「見安期生」句下，脫「《列仙傳》云：安期生，琅琊阜鄉亭人也。賣藥海邊，秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰：『後千歲求我於蓬萊山下』」五十九字。「李少君病死」句下，脫「《漢書起居注》云：『李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從雲中雲「太一請少君」，帝謂左右「將舍我去矣」。數月而少君病死。又發棺看，惟衣冠在也』」六十一字。「史寬舒受其方」句下，脫「姓史名寬舒」五字。《禮書》「疏房床笫」句下，脫「疏謂窗也」四字。

《律書》「其於十二支為丑」句下，脫「徐廣曰：『此中闕不說大呂及丑也。』案：此下闕文。或一本雲『丑者紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也』」四十一字。《天官書》「氐為天根」句下，脫「《星經》云：氐四星為露寢聽朝所居，其占明大則臣下奉度。《合誠圖》云：氐為宿宮也。」三十一字。「其內五星五帝坐」句下，脫「群下從謀也」五字。《楚世家》「伐申過鄧」句下，脫「服虔云：鄧，曼姓也」七字。[[《趙世家》]]「事有所止」句下，脫「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交，止於信」三十一字。

「封廉頗為信平君」句下，脫「言篤信而平和也」七字。《韓世家》「公何不為韓求質於楚」句下，脫「質子蟣虱」四字。又脫「公叔嬰知秦楚不以蟣虱為事，必以韓合於秦，楚王聽，入質子於韓」二十六字。又脫「次下雲，知秦楚不以蟣虱為事重明脫不字」十七字。《田叔列傳》「相常從入苑中」句下，脫「堵牆也」三字。《田蚡列傳》「其春，武安侯病」句下，脫「然夫子作《春秋》依夏正」九字。《衛將軍列傳》「平陽人也」句下，脫「《漢書》云：其父鄭季，河東平陽人，以縣吏給事平陽侯之家也」二十三字。至守節於六書五音，至為詳審。故書首有《論字例》、《論音例》二條。而監本於《周本紀》「懼太子釗之不任」句下，脫「釗音招，又吉堯反。任，而針反」十一字。

《秦始皇本紀》「彗星復見」句下，脫「復，扶富反。見，行見反」八字。「以發縣卒」句下，脫「子忽反，下同」五字。「佐弋竭」句下，脫「弋音翊」三字。「二十人皆梟首」句下，脫「梟，古堯反。懸首於木上曰梟」十一字。「體解軻以徇」句下，脫「紅賣反」三字。

「東收遼東而王之」句下，脫「王，於放反」四字。「故歸其質子」句下，脫「質音致」三字。「衣服旌旄節旗」句下，脫「旌音精，旄音毛，旗音其」九字。「祗誦功德」句下，脫「祗音脂」三字。「赭其山」句下，脫「赭音者」三字。「僕射周青臣」句下，脫「音夜」二字。「上樂以刑殺為威」句下，脫「五孝反」三字。「二世紀以安邊竟」句下，脫「音境」二字。《敘論》「為君討賊」句下，脫「於偽反」三字。《項羽本紀》「將秦軍為前行」句下，脫「胡郎反」三字。

《高祖本紀》「時時冠之正義音館」句下，脫「下同」二字。《孝景紀》「天下乂安」句下，脫「乂音魚廢反」五字。「龍鬚拔墮」句下，脫「徒果反」三字。「攀龍鬍髯號」句下，脫「戶高反，下同」五字。「為且用事泰山」句下，脫「為，於偽反，將為封禪也」九字。《鄭世家》「段出奔鄢」句下，脫「音偃」二字。《田叔列傳》「喜游諸公」句下，脫「喜，許記反，諸公謂丈人行也」十一字。其他一兩字之出入，殆千有餘條，尤不可毛舉。