古希臘四大思想學派是哪四派
米利都學派
希臘城市米利都是一座富饒的港口和商業中心，產生了三位重要的思想家：泰勒斯、安納克西曼德和安那西梅尼斯，創立了米利都學派，時間大約在公元前6世紀。
它是前蘇格拉底哲學的一個學派，被譽為是西方哲學的開創者。
米利都學派的觀點是樸素的唯物主義，米利都學派開創了理性思維，試圖用觀測到的事實而不是用古代的希臘神話來解釋世界。
這或許與米利都是一個工商業發達的城邦、人們都比較務實有關。他們的思想觀點排除了當時神造世界萬物的迷信，激起了人們探索世界本源的強烈興趣。
畢達哥拉斯學派
畢達哥拉斯學派認為數是萬物的本原，事物的性質是由某種數量關係決定的，萬物按照一定的數量比例而構成和諧的秩序；由此他們提出了「美是和諧」的觀點。
認為音樂的和諧是由高低長短輕重不同的音調按照一定的數量上的比例組成，「音樂是對立因素的和諧的統一，把雜多導致統一，把不協調導致協調。」
這是古希臘藝術辯證法思想的萌芽，也包含着藝術中「寓整齊於變化」的普遍原則。
愛菲斯學派
愛菲斯學派產生於伊奧尼亞的愛菲斯城邦,其代表人物是赫拉克利特。赫拉克利特哲學的主要特徵是強調變化。
他認為,世界上的一切事物都處在永恆的變化之中,並認為事物的流轉變化遵循着一定的秩序或規律。由於他對事物運動變化的規律的理解包含着豐富的辯證法思想,因而他被稱為「辯證法的奠基人之一」。
愛利亞學派
愛利亞學派是早期希臘哲學中最重要的哲學流派，產生於公元前6世紀意大利南部愛利亞城邦。
一般認為，愛利亞學派有四位代表人物。克塞諾芬尼是他們的先驅，巴門尼德是愛利亞學派的奠基人和領袖，芝諾和麥里梭則起着捍衛、修正和發展巴門尼德的理論的作用。
該學派前後延續了1個世紀，在西方哲學史上具有重要地位。克塞諾芬尼提出「神」是不動的「一」，巴門尼德則由此概括出「存在」是不動的「一」，認為具體的事物是虛偽的，唯有抽象的「存在」才是真實的。
芝諾提出一系列論證來維護巴門尼德的觀點。麥里梭修正和發展巴門尼德的某些觀點，認為「存在」是無限的和不能創造的。 [2]