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古今注

《古今注》三卷,晉崔豹撰。此書解說詮釋古代和當時各類事物,分為輿服、都邑、音樂、鳥獸、魚蟲、草木、雜注、問答釋義八門,可供研究古人對自然界的認識、古代典章制度和習俗者參考。但其中也有某些解釋不盡合理,帶有一定隨意性。傳世的《古今注》版本,主要有兩個系統。一是《四部叢刊三編》影印的芝秀堂本;一是《顧氏文房小說》影印本。其它還有不少本子,基本上都屬於「顧氏文房小說」的系統 [1] 。

內容簡介

《古今注》解釋和考證古代各項名物制度,音樂、動物、植物等的名稱,雖只寥寥二三卷。短短一百九十多則,內容卻包羅萬象,而且因為是同類書中最早的,向為後人所徵引,有的就成為語源。《古今注》可以說是開中國學術筆記先河的著作,現存的學術筆記,要數它為較早,它的體例故與後世筆記體裁極為相像。但正因為成書早,流傳過程又影響了後人著書,如馬縞編撰《中華古今注》,蘇鶚撰《蘇氏演義》等,均襲崔豹《古今注》文,致有人疑其偽。至《四庫全書總目提要》一出,偽書之說似為定讞。實則《古今注》累見於歷代史志目錄如《隋書·經籍志》、《新唐書·經籍志》、《舊唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》,《直齋書錄解題》卷十著錄《古今注》,同時也著錄《中華古今注》與《蘇氏演義》,《崇文總目》、《中興館閣書目輯考》、《遂初堂書目》也是如此,可知宋以前三書並行而不相亂 [2] 。

版本系統

《古今注》版本系統較複雜,有多種版本:

1.崇禎二年影明抄本。每半頁10行15字,無格,見《北京圖書館善本書目》。

2.明抄本,盧文弨校本。每半頁12行22字,無格,見《北京圖書館善本書目》。《鐵琴銅劍樓藏書題跋集錄》卷三著錄《古今注》為舊抄本,卷首有「己亥三月盧弓父校正」數字,卷末則有「正德二年丁卯九月十日錄」數字 [4] ,疑亦出自此抄本。

3.明刊本。每半頁9行,每行21字,白口,四周單欄。黃丕烈跋云:「末有宋人題識,當從宋版出 [5] 。」

4.芝秀堂本。後有李燾、丁黼跋,每半頁10行,每行15字。杜信孚《明代版刻綜錄》卷二著錄《古今注》,明萬曆芝秀堂刊。《四部叢刊》即據芝秀堂本影印。

5.明刻本。每半頁9行,每行21字,板心有「白鶴山房」四字。缺末一頁,天一閣藏印。見王國維編《傳書堂藏善本書目》。

6.明《顧氏文房小說》本。萬曆時吳琯《古今逸史》本、明末何允中《廣漢魏叢書》本多同於《顧氏文房小說》本,據云皆「以家藏宋刻覆刻」。此本亦無「綠錢」條。張元濟跋芝秀堂本《古今注》云:「顧氏自記以家藏宋本刊行,何以有此差異?」即嘆其版本複雜,頗難索解。

綜上所述,《古今注》大致有六種版本,也可知在明刻數種中,以第二種為最佳,又經盧抱經校過,宋人兩跋又都有。而芝秀堂本次之。芝秀堂本之重要,還在於保留了宋人兩跋,而這兩篇跋的作者的明確也是從芝秀堂本來的。黃丕烈《古今注》跋僅稱「昨於書坊間獲一舊刻,末有宋人題識,當從宋版出」』,「故末有宋人兩跋皆有也」 [5] ,只言宋人題跋;《鐵琴銅劍樓藏書題跋集錄》「《古今注》」條云:「舊抄本,晉崔豹撰。宋嘉定間刻本,有李某序,丁黼跋,此即據以傳錄,卷末有『正德二年丁卯九月十日錄』一行,不著姓氏,卷首朱筆一行雲『乙亥三月盧弓父校正』,舊藏稽瑞樓 [4] 。」

芝秀堂本明謂李燾、丁黼跋,何以黃氏與瞿氏獨不知宋人為何人,可能是所據本子不同,所以芝秀堂本很可貴,難怪它一出現,便有人曾斷之為宋本,現已公認芝堂本為明覆宋本。李燾之跋末系年月,徐規《李燾年表》系之於淳熙八年辛丑(1181),是年李燾在遂寧府 [6] 。丁黼之跋則稱「嘉定庚辰四月望日東徐丁黼謹書」刻之於夔門。

今元大德本《風俗通義》末有丁黼題識,云:「嘉定十三年秋七月庚子,東徐丁黼書」 [7] 。嘉定十三年為庚辰,此處誤作「庚子」,可知此本與《古今注》芝秀堂的宋刻祖本的校定年是同一年。《古今注》傳本不一,有抄本,有刻本,但流傳均不廣,連黃丕烈這樣的大藏家,也沒有搜羅到所有的本子。因為不經見,加上四庫館臣的定論:「知豹書久亡,編書晚出,後人摭其中魏以前事,贗為豹作」,遂目之為偽,實則淵源有自。余嘉錫《四庫提要辨證》已有詳辨 [2] 。

目錄

卷上

輿服第一

都邑第二

卷中

音樂第三

鳥獸第四

魚蟲第五

卷下

草木第六

雜注第七

問答釋義第八 [1]

作者簡介

崔豹,漁陽人,西晉經學家,惠帝時官尚書左兵中郎、太傅。著有《論語集議》十卷,已佚。另有《古今注》三卷傳世。 [3][1]

參考文獻