古为今用
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古为今用 汉语成语，拼音是gǔ wéi jīn yòng，意思是吸收古代的优点，摒弃 缺点，以使现代更进步。出自《书信选集·致陆定一》。
基本信息
中文名称 古为今用 [1]
拼音 gǔ wéi jīn yòng
近义词 洋为中用
注音 ㄍㄨˇ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄣ ㄩㄥˋ
出处 《书信选集·致陆定一》
释义
古:古代，近代;
今:如今，现代;
为:为了，用于;
本词指:批判地继承文化遗产，使它为人民服务，为社会主义建设服务。
近义词:古为今用--洋为中用
反义词:古为今用--有名无实、以古非今 、厚古薄今
示例:他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展，而使~。 ★茅盾《向鲁迅学习》
出处
曹禺(万家宝)《道路宽广大有作为》:"过去曾经有过片面理解古为今用，搞影射，或者把现代思想强加于古人的现象，今天仍要引以为戒。"
用法
用于定语:指继承文化遗产
1、五十年代，毛主席提出研究历史应该"古为今用"，这与历史上不少君王主张修史治史都应当着重"古为今为"如出一辙。当然，历史的本来面目一经"古为今用"便被篡改得面目全非。我们读当代编撰的史书，只能窥得历史的一丝缕音迹。每个朝代的史学家都在极力用历史的"今用"效果来换取当权者的欣赏。这样，真史、信史自修史、治史始便已变作伪史、盅史。尤是在中国，历史为王朝统治的政治服务早已成惯例。所以，当我们今天仍然面对历史的"古为今用"时，不免林生出许多的疑略:它是取古史为借鉴，不重蹈覆辙，还是纯粹地为当时政治统治服务为要旨。
2、在50年代的中国，以致后来的60年代和70年代及80年代前期，我们的史学研究在本质上是为阶级斗争服务的。陈虎在《20年史学的反思及其发展前瞻》一文中指出:"学者们认为，在建国以后的史学研究中，主观歪曲的甚多，对历史客观真实的研究较少。"由"以论带史"即根据规定的观点去进行历史材料的取舍、剪裁，用以印证在本本上早已定性的结论，进而发展成为"以论带史"，即按照现实和政策的需要任意编纂史实，最终将中国数千年丰润广阔的社会发展史，仅仅描绘成"农民革命战争------建立封建王朝------让步-------农民革命战争失败------再进行农民革命战争"这一简单的循环模式。史学研究完全变成了现实政治的工具。陈虎所述及的，亦为毛泽东所提倡的"古为今用"的实质。抹煞、颠倒、任意裁剪历史史实，是当下史学家最无能的技艺。以范文斓为例言，他一直号称自己修史、治史坚持求真、求信，但他却并未曾在对待历史上求真求信。
3、关于"古为今用"，范文斓也曾作过发挥:"我们中国的史学历来就有'古为今用'的传统。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。这不是'古为今用'的榜样吗?司马迁作《史记》，也是为了把历史作为今日以至后世的借鉴。司马光的《资治通鉴》，目的就更明确。我们今天的学历史、写历史，也不能'没有目的'，我们的目的就是为了中华人民共和国的长治久安。"如果说，"古为今用"就一般的以史为鉴来理解，还可能说得通。但后来我国史学界越来越充斥"历史要为无产阶级政治服务"，亦即要按照某种特定的政治需要来修史、治史。这样，"古为今用"已失去其内在意义，历史也成了任统治阶级随心所欲打扮的老姑娘，没有新意。真史、信史也就成为国家一级保密的东西了，不允许一般公民知道。
参考来源