口说因果，不见其行，终归是徒劳
口说因果，不见其行，终归是徒劳,我们要以大悲为本，要慈爱、关心、善待众生，首先要从慈爱身边的父母、亲人开始做起。如果我们对自己身边的亲人都做不到关爱，又怎么谈得上善待其他的众生呢？前面提到的那位老大姐，常常拿因果来说事儿，自己却不努力离恶修善，对自己身边的亲人都不能做到关心爱护，其实她已经完全脱离了学佛修行。只是口头上讲因果，即使懂得一些因果道理，而不去依法行持，同样是摆脱不了因果束缚的
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明信因果，懂得善恶有报的道理，是每个学佛人成就解脱的必备要素。然而很多学佛人口中常对他人说要明信因果，在现实中自己却无视因果，随时随地造作恶业，种恶因。这些人不过是把“明信因果”，当作是一种粉饰罢了，对自己的成就解脱，根本起不了任何作用，反而因为口是心非，骗人骗己而堕落。
我身边就有这样一个学佛的老大姐，平时她表现得很强势。孩子在外地工作，家里就只有他们老两口儿，家里一切大事小事都是由妻子当家作主，家里的所有家务活基本上都由她丈夫包揽了，她身边的亲戚朋友们都说她好清闲。
有一天，亲戚朋友在她家里聚会，她只是坐在那儿和朋友们说笑，只有丈夫一个人在不停地忙碌着。朋友们都夸她丈夫勤快，而她丈夫听了，一副无可奈何的样子：“我不做，哪个去做嘛。”老大姐听到后马上变了脸的，当着大家的面呵斥丈夫：“做这么点事你能有多累啊？谁让你前世修得不好，所以这一世就该你做这些。你看我们这里面的李姐，人家就是前世修好了，所以这一世就该她享受,这就是因果。”
这位老大姐虽然口口声声地在谈因果，用因果去套用他人，但是她自己其实是根本不懂因果，更不要提明信因果了。
因果通三世。因果不仅贯穿于我们的前世今生，也贯穿于未来。她没有想过，这样丝毫不顾及他人感受、不善待身边亲人的行为，种的是什么因？未来将会得到什么样的果报？
学佛要明白因果道理，生起无常心，用修行去转换因果。学佛是学习佛菩萨的身、口、意，迁意行持于生活中的点点滴滴。只把因果挂在嘴上，而不按照佛陀的教言教戒落实到日常生活中,怎么能结善缘得善果，让福慧增长呢？又怎么能脱离轮回成就解脱呢？
南无第三世 多杰羌佛说法《证道指南》中告诫我们应当依次第而修修四无量心：“先由生身父母。妻室、夫君、儿女、岳父、岳母、诸亲眷属。常处身边亲近友人。次第而进。随之散于六道众生及法界一切有情。”
我们要以大悲为本，要慈爱、关心、善待众生，首先要从慈爱身边的父母、亲人开始做起。如果我们对自己身边的亲人都做不到关爱，又怎么谈得上善待其他的众生呢？前面提到的那位老大姐，常常拿因果来说事儿，自己却不努力离恶修善，对自己身边的亲人都不能做到关心爱护，其实她已经完全脱离了学佛修行。只是口头上讲因果，即使懂得一些因果道理，而不去依法行持，同样是摆脱不了因果束缚的。
作为佛弟子，我们不但要了解因果，更应当明信因果。真信必见于真行，愿我们都能依教奉行， 一步一个脚印地去行持，种菩提的因,结菩提的果，直至成就解脱！[1]