雙忠臣
事跡
雙忠殉國，大節千古
許遠系唐朝宰相許敬宗曾孫，天性忠厚，曉明吏治。頗能為乃祖才幹。既見巡，恍如舊識，互敘年齒，乃同年所生，遠長數月，巡因呼遠為兄，誓相援應。還有城父令姚-，亦與聯合，賊將楊朝宗率馬步二萬，襲擊寧陵，巡遠合軍與戰，殺賊萬餘人，投屍汴水，河為不流。有詔擢巡為河南節度副使。至德二載，祿山刺死，慶緒遣將尹子奇，帶領蕃胡各騎兵，猛撲睢陽。巡率軍援遠，血戰二十餘日，銳氣不衰。遠以材不及巡，專治軍糧戰具，一切攻守事宜，均歸巡主張。巡連敗子奇，所獲車馬牛羊，悉分給兵士，秋毫不入私囊，詔拜巡為御史中丞，遠為侍御史，-為吏部郎中。子奇三戰三北，益兵進攻，巡不依古法，臨危應變，奇出不窮，嘗欲射死子奇，苦不能識，乃削蒿為矢，射入賊營。賊以為城中矢盡，喜白子奇，子奇遂親自督攻，巡將南霽雲，覷定子奇，抽矢搭弓，射將下去，正中子奇左目。子奇痛不可忍，伏鞍而逃。巡自城中殺出，殺賊無算，余賊保護子奇，又復遁去。
張巡南陽人，夙諳武略，登進士第，出為縣令。祿山亂起，陷入河南，譙郡太守楊萬石降賊，脅巡為長史，使西迎賊軍。巡至真源，率吏哭玄元皇帝廟中，起兵討逆，得壯士千人，西詣雍邱。適雍邱令令狐潮出迎賊眾，遂入城拒守。令狐潮引賊兵四萬，來奪雍邱，巡孤軍出戰，殺退賊兵。潮與巡有舊交，屢誘巡降，巡以大義相責，始終不從。潮連番進攻，城中矢盡，巡縛草為人，被服黑衣，夜縋城下，共計千餘。潮因暮夜昏皇，不便出戰，但令射箭，巡將草人扯起，得矢十餘萬，得復射賊。嗣令壯士縋城出襲，服飾如草人，賊笑不設備，竟被壯士突入，大破賊寨。潮屢退屢進，巡使郎將雷萬春，登陴守御，賊用飛弩迭射，連中雷頰，共計六箭。雷直立不動，賊疑為木人，譁然-動，但聽城上大聲道：「黠賊，認得我雷將軍否？」仿佛《三國演義》中之張翼德。賊大驚駭。巡乘勢殺出，擒賊將十四人，斬首百餘級，潮乃遁去。 既而河南節度使嗣虢王巨，出駐彭城，命巡為先鋒使。巡聞寧陵圍急，移軍往援，始與睢陽太守許遠相見。
影響
歷代褒獎 流芳千古，唐朝之後，歷朝還不斷加封兩位忠義之臣，並不斷強化他們「忠義報國」的楷模地位，許多地方都建了雙忠廟或雙忠聖廟。特別是當時路距京城八千里的蠻荒之地潮州，也因為韓愈貶任潮州刺史，作出很多好事，他所撰寫的《張中丞傳後敘》，表彰的張許功烈事跡，深深地為潮州人所敬仰，因此，當地人便建立了雙忠祠廟，將許遠和張巡作為保一方平安的地方神祭祀，千年的香火綿延至今。 宋朝時，尊許遠、張巡為「保儀尊王」、「保儀大夫」。 元順帝隆興元年，加封許遠為「護國忠靖威顯景祐真君」。
明太祖洪武四年封許遠為「睢陽太守許公之神支」，春秋進行公祭，並在德州賜建廟宇。
至清代，許遠受重視的程度更甚，他的塑像還被請到太廟中，成為41位陪臣之一，與歷代帝王共享皇家祭祀。許遠的忠義對後人影響之深遠可見一斑。
兩公在民間的影響更大，民間有人稱許遠、張巡兩人為「文安尊王」和「武安尊王」，兩人被合稱「文武尊王」。
在福建泉州安溪縣，當地人民視許遠和張巡為鄉土的保護神之一，故安溪縣茶農多供奉他們為茶業守護神。
在陝西省周至縣，由終南鎮所轄的甘溝、解村、三灣等十三個村堡聯合舉辦的「老王會」，在周至境內及至關中地區名氣甚大，廟會祭祀的所謂孝王，就是指唐代的兩位愛國英雄——許遠和張巡。
在福建莆田這邊張巡被尊奉為司馬聖王，是保境安民的神。
在台灣的安溪茶農聚集之地，茶農們建造的「忠順廟」、「集應廟」、「保儀廟」、「雙忠廟」等，都是供奉祭祀許遠和張巡的。海內外供奉許遠和張巡的廟宇殿堂有上百所之多，可見兩位忠臣國士的影響範圍之深遠。 [1]