即
即 |
即(拼音:jí)是汉语常用字 ,最早见于商代甲骨文 。即的古字形像人靠近食器准备就餐,本义是就食。引申为就(动词)、接近、靠近。由此又引申为至、到达、迎合、符合、寻求。由接近或到达义引申为就(时间副词)、即刻,由此虚化为表示承接的连词,与"则" "乃"用法接近,而且还可以表示假设、让步或转折。
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基本信息
中文名称; 即
拼音; jí
注音; ㄐㄧˊ
平水韵; 入声十三职
部首; 卩
笔画数; 2+5
笔顺; ㇕一一㇙丶㇆丨
统一码; 5373
五笔; VCBH(86);VBH(98)
仓颉码; AISL
郑码; XOY
四角码; 77720
旧体; 即
异体; 皍
字级; 一级(0901)
字源解说
会意字。"即"字始见于商代,甲骨文左边是一只盛食物的高脚器皿,右边是一个站立(图1)或跽坐(图2、3)的人,此人正面对着食器,准备吃东西,其本意就是准备就餐。周代早期"大盂鼎"里的"即"字。就食者的姿形己稍变,食器已变成上下两头尖的了。
小篆(图9)又进一步把食器变成"皀"字形,就食者更不成人样,竟讹变为"卩"(即"节")了。隶变、楷化以后,字的形体讹异更大。楷书旧字形本小篆,多写作"即"(左旁7画),现代规范字形本汉隶,写作"即" (左旁5画)。
近字辨析 即、既
这两个字形相近,但音义都不同。"即"读jí,主要意义是到、靠近,由"即"组成的常用词语有"即便""即使"。"既"读jì,主要意义是已经,由"既"组成的常用词语有"既……又……"(既生动又活泼)、"既然"。
古籍解释
说文解字
【卷五】【皀部】子力切(jí)
即食也。从皀,卪(jié)声。
说文解字注 即食也。
注:即当作节,《周易》所谓节饮食也。节食者,检制之使不过,故凡止于是之词(词)谓之即。凡见于经史言即皆是也。《郑风》《毛传》曰:即,就也。
从皀,卪声。
注:此当云从卩皀,卩亦声。其训节食,故从卩皀。卩,节古通也。今音子力切。古音在十二部。
广韵 子力切,入职精 ‖即声职部
即,就也。今也。舎也。半也。《说文》作即,食也。亦姓,《风俗通》有单父令即卖。又汉复姓,有城阳相齐人即墨成。子力切。十六。
校释:食也,《说文》作"即食也"。
折叠康熙字典 【子集下】【卩部】 即 ·康熙笔画:7 ·部外笔画:5
《玉篇》即,今作即。
【子集下】【卩部】 即 ·康熙笔画:9 ·部外笔画:7
古文:皍
《唐韵》子力切。《集韵》《韵会》《正韵》节力切,音稷。《说文》:即食也。一曰就也。徐曰:即犹就也。就食也。《前汉·高帝纪》:使陆贾即授玺绶。注:师古曰:即,就也。
又《玉篇》:今也。
又《尔雅·释诂》:即,尼也。注:尼,近也。疏:即今相近也。
又《前汉·西南传》:即以为不毛之地,无用之民。注:即,犹若也。
又即即,充实也。《前汉·礼乐志·安世房中歌》:硙硙即即,师象山则。注:积实之盛,类于山也。
又通作则。《前汉·王莽传》:应声涤地,则时成创。注:则时,犹即时也。
又烛炬之烬曰即。《管子·弟子职》:右手执烛,左手正栉。《檀弓》注:栉作即。
又姓。《广韵》:风俗通有单父令即费。
又汉复姓,有即墨成。
又《集韵》:隶作即。《玉篇》:今作即。
考证:"《管子·弟子职》左手执烛,右手执即。注:即,作焱。" 谨照原文左手执烛改右手执烛。右手执即改左手正栉。即作焱非管子注文,惟礼记檀弓注引作即。谨改为檀弓注栉作即。
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