南青堆天主堂
![]() |
南青堆天主堂位于汾水河畔,教友将近200人,天主教传到该村约在一百年之前,该村原有圣堂一座,由于年久,教堂的地基已下陷,墙裂顶破已岌岌可危,再加上教友人数日渐增长,因此在现任本堂张志强神父和众教友的努力下,遂重新购地兴建圣堂。
本村教友不多,但却已经有2位青年晋铎,本村的吴高森神父现服务于上海教区,吴建刚神父现服务于榆次教区。
2008年10月30日,太原教区南青堆天主堂举行圣堂祝圣典礼,礼仪由李建唐主教主礼,50多位神父共祭,来自附近村庄的1000多位教友也赶来参加圣堂庆典。据悉,新堂钟楼高30米,堂身长30米,宽14米。
目录
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文,意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词,为明末天主教传教士进入中国[1]后,借用中国原有名称对所信之神的译称,取意为至高至上的主宰,以与中国所信奉的神灵相区别,故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督,尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要,也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一,共十二条,有“十二端信道”之说,囊括了天主教信仰的主旨,主要包括三大部分:1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地,创造人类。2.相信天主圣子(耶稣基督)。耶稣降生为人、救赎人类,受难(被处死)、复活、升天,末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构,由数个堂区组成,并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年,中国天主教正式实行圣统制,将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区,以及30个宗座监牧区(初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域),目前仍是圣座认定的教区划分。