南鄉子·天與化工知
原文
南鄉子·天與化工知 [宋] 蘇軾 天與化工知。賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見，憐伊。兩個心腸一片兒。自小便相隨。綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。怎得成雙似舊時。 [1]
譯文
天同造化說，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。每每朝華堂深處一看，可憐你，雖有兩顆果核，可肉是連成一片的。 從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，一刻也未分開。極端痛恨將兩個核仁一個個地打成兩半，怎能恢復那成雙成對昔日苦戀模樣。 注釋 ⑴南鄉子：唐教坊曲，後用為詞牌名。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》。 ⑵荔枝：水果樹名或果實名。 ⑶化工：造化之工。即大自然的創造力。賈誼《鵬鳥賦》：「且夫天地為爐，造化為工。」 ⑷衣裳：荔枝之殼。緋（fēi）：大紅色。 ⑸綺（qǐ）席：華麗的筵席。 上片，概寫荔枝的悲涼身世，發出同情的感嘆。「天與化工知，賜得衣裳總是緋。」與人一樣，雙荔枝與單荔枝，都是由天工造化出來的。所不同的是：雙荔枝確實罕見難得。它是天特別賜予的。「總是」二字，特別傳神。緋，在古代為一種特殊的顏色，所以這種特殊的雙荔枝，便成了上貢的果品，平民百姓望而止步，於是置放「華堂深處」，每每望見，令人心酸。一個普通的雙荔枝的地位，竟人為地抬到如此神聖的地步。誰知晴天霹靂，雙荔枝在「華堂深處」遭到厄運。「憐伊」呀，「憐伊」的是可憐的雙荔枝兩顆核仁（「兩副心腸」）竟要與肉分離了。上片，明在寫雙荔枝，卻在寫一對青梅竹馬式的戀人如雙荔枝同樣的身世。開始，天賜良緣，情敦意篤，高潔純真，後來，被人為地殘酷拆破，成了罪惡社會的殉葬品。 下片，借回憶雙荔枝苦難的經歷，讚嘆戀人生死不渝的堅貞品格。想當年，雙荔枝與人一樣， 「自小便相隨」，形影不離；就是作為「綺席歌筵」上的欣賞珍品，貴人只是欣賞欣賞，雙荔枝在短時間內不分離（「不暫離」）。可是，雙荔枝命途多舛。作為貢品已是命中注定，它自然地「苦恨人人分拆破、東西」。皇帝是貪婪的，又是殘忍的。越是成雙成對而相連的荔枝，越是被他凶「拆」凶噬，這是人世間的歷史悲劇。「怎得成雙似舊時」，無可奈何，讓它隨着時間的流逝而成為人間的遺憾。這一無答而問的設問結尾句，非常有力，提醒世人：在封建社會裡，成雙的荔枝永遠不會有恢復「似舊時」的美夢的。下片，與上片一樣，還是在繼續感嘆那對天然的少男少女的堅貞如一的精神。她愛，愛她們「自小便相隨，綺席歌筵不暫離」的往日風流；她恨，恨那殘酷的現實太無情。本是深閨無人識的少女，一旦被掠進宮裡成為歌妓，情侶被活活「拆破」，你我「東西」。「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」，「怎得成雙似舊時」，留戀只是留戀，終歸只是英靈中的美願而已。 這是一首詠物詞，全詞，以象徵、擬人的手法，把雙荔枝當人寫，把人又當荔枝寫。字字寫人，語語雙關，富有情趣。較之「花間」詞有了根本性的革命，實為婉約詞中的一朵奇葩。
創作背景
宋哲宗紹聖二年（1095年）四月，是時，東坡被貶惠州，繼《減字木蘭花·荔枝》詞作之後，又借荔枝而傳情，便寫下這首詞。[2]
作者簡介
蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。[3]