十勝十敗
| 十勝十敗 |
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十勝十敗即為曹操的謀士郭嘉為鼓勵曹操的一篇激勵文。出自《三國志·魏書·郭嘉傳》裴松之引《傅子》。在官渡之戰前，曹操對戰勝袁紹信心不足，為了鼓舞曹操，郭嘉提出了著名的十勝十敗論，分析曹袁之間的優劣，振奮了士氣。
基本信息
中文名稱 十勝十敗 [1]
外文名稱 Shi Sheng Shi Bai
性質 議論文
目的 分析成敗本質，預測局勢
詞性 名詞
作者 郭嘉
創作年代 建安二年(197年)
原文
劉、項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝，項羽雖強，終為所禽。嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，紹雖兵強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動，紙戀多設公奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝六也。紹見人饑寒，迎狼潤恤念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝八也。紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。公有此十勝，於以敗紹無難矣。
譯文=
劉邦打敗了項羽，主公是知道的。漢高祖只是智慧更高，項羽雖記膠嚷然強大，最終還是被擊敗。
我私下判斷，袁紹有十個失敗的誘因，而公有十個勝利的理由。因此袁紹雖然兵多，卻無能為力。
一、袁紹繁瑣禮儀太多;公順應自然，這是第一條，道勝。
二、袁紹以反叛漢室的名義出兵;而公以順奉漢室的名義征戰，這是第二條，義勝。
三、東漢的政治失敗在太過寬鬆，袁紹卻用寬鬆來救寬鬆，所以不能震懾;而公用猛來糾正它，並且上下都清楚制度，這是第三條，治勝。
四、袁紹表面上寬宏大量而內心則多忌憚，對所用之人也多有懷疑，重任的只有親戚子弟;而公表面看上去平易簡單，內心卻機明，用人不疑，只要有才就大膽使用他，不分親疏遠近，這是第四條，度勝。
五、袁紹謀劃很多卻不做決定，失敗在執行上;而公有了計策立刻就執行，而且能應變無窮，這是第五條，謀勝。
六、袁紹因為世代積累的資本，用高談闊論表面禮節來收取名譽，喜歡說空話、裝裱自己的人多歸順他;而主循轎公用至心待人，做事推行真誠，不做虛榮好看的事兒，用節儉率領下屬，而對待有功之人卻從不吝嗇，因此忠正，有遠見，還有真才實幹的人都願意投奔您，這是第六條，德勝。
七、袁紹見到饑寒的人，體恤掛念之姜立達項情，都會表露出來，但是對他看不到的，就考慮不到了，這只是婦人之仁而已;而公雖然對於眼前的小事時有忽略，但在大事上，能接濟四海，給予的恩澤，都超過民眾期待，並且思慮周全，沒有救不到的，這是第七條，仁勝。
八、袁紹的大臣爭權奪勢，讒言四起惑亂視聽;而公用大道統御下屬，連像水一樣潤物細無聲的讒言都行不通，這是第八條，明勝。
九、袁紹分不清是非，而公凡是對的就以禮獎勵，凡是錯的就依法懲處，這是第九條，文勝。
十、袁紹喜歡虛張聲勢，用兵不得要領;而公能以少勝多，用兵如神，我軍都信任您，敵人都懼怕您，這是第十條，武勝。
公有這十勝，對於擊敗袁紹，就沒什麼難的了。
簡介
郭嘉最聰明的地方在於他及時背袁而投曹，選擇了適合自己的主公。當初他北見袁紹，不得重用，於是他對謀臣辛評、郭圖說:"夫智者審於良主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣!"接着投奔了曹操，完成了人生的重大轉折。
第一次他預料到了孫策的功敗料騙身死。孫策借兵出走，轉鬥千里，聽說曹操與袁紹相持於官渡，準備渡江北襲許都。大家都比較害怕，惟獨郭嘉看出了破綻:"策新並江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。"果然，孫策臨江未濟，為許貢門客所殺。
第二次戰略決策是他對袁紹集團和曹操集團的深入細緻的分析。這次分析導致了袁紹集團的覆說戀說滅。官渡大戰，歷史上寫的很多，這裡不詳細說明了。
第三次決策平定了袁紹集團的餘孽。郭嘉對曹操說:"袁紹愛此二子，莫適立也。有郭圖、逢紀為之謀臣，必交斗其間，還相離也。急之則相持，緩之而後爭心生。不如南向荊州，若征劉表者，以待其變;變成而後擊之，可一舉定也。"於是一舉打敗袁潭。
曹操準備征袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許都，郭嘉又說:"公雖威震天下，胡恃其遠，必不設備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩於民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷懼應，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。表，坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。" 於是又一舉打敗袁尚。
那些有遠見卓識、真才實學的人都願意為公所用，作為歷史上一位傑出的智謀之士，郭嘉的十勝論幾乎涉及了中國兵法思想的各個方面，切中要害，言簡意明，博大精深，是完全可以與孫子兵法一比的。中國兵法認為，國無智謀之士不強，君無智謀之士不立，事無智謀之士不成，兵無智謀之士不勝，孫子兵法就是著名的兵法經典。孫子兵法的宏觀戰略思維優異，但是具體到實踐中，卻對敵我雙方統帥的人性欠缺了研究和謀劃。如果僅僅從人性的把握上，十勝論是比孫子兵法有過之而無不及的。從結果上看，郭嘉十勝論為曹操戰勝袁紹平定中原奠定了堅實的基礎。據說郭嘉胸懷遠量，郭嘉死後曹操表版本一評價他說:軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勛，實不可忘。
郭嘉的十勝十敗論為曹操在官渡之戰擊敗袁紹奠定了基礎，其驚人的識人的洞察力在當時是傑出的。
參考來源